然而只有善生方可修得安死善终，而善生的最佳模式就是尽力遵循耶稣基督的圣训和福音精神，常用天主的诫命检视自己的思言行为，常使自己的心灵保持无罪状态，即使因为软弱，不慎失足跌倒，也该及时用上等痛悔来与天主修和

他近日再提笔，向这段时间内为他们祈祷、献上祝福的主内弟兄姊妹道谢：　　大家好，我是若瑟彭成贤，二零一三年国庆日，我家不幸发生车祸，二死二重伤，我因颅脑严重损伤，手术后昏迷不醒一个多月。　　

因此耶稣也曾非常尖刻地批评了那些只顾肉身而忽略灵魂的人说：让死人去埋葬他们的死人吧！（玛8：22）因为只求吃穿活命、不求灵性升华的人无异将自己降低到动物的层面上，更有甚者，沦为行尸走肉。

甄神父在讲道中说：整个晚上就是庆祝由生到死，由死到生的一个过程，从黑暗进入光明，从束缚进入自由的一个过程，这就是逾越。

不就是死吗？在哪不一样？反正都要回到天主那里。有教友说：谁容易呢？过家庭日子的不也一样辛苦吗？然而劳苦和劳苦是不一样的！教友们劳苦是为自己过得更舒服一些；而神父们辛苦却是为了大家的灵魂更加饱足。

今年，开春的时候，我看着露台上的玫瑰，心想：肯定死掉了，因为去年冬天赶上了几十年不遇的严寒，别的花儿都搬进了室内，这株玫瑰因为枝干太长，花盆太大、太沉，我就没有挪，也没有浇水。

门徒们在失落与痛苦中度过了耶稣死後的三天。到了复活主日的清晨，那跑去坟墓打算为耶稣涂抹香料的妇人依然愁容满面，看见坟墓之石被挪开後更加忧苦。这时有一个声音叫住她：女人！你找谁？你哭什麽？

耶稣死在十字架上，但祂的死亡是信德见证最盛大的庆典，一如许许多多殉道者的死亡，以及几个世纪来当代世界真正使徒的死亡，例如：马希连·国柏（MaximilianKolbe）、埃迪特·

人死後，「没有人带得走自己的财富」。教宗最後总结道：「让我们想想今日的这个悲惨处境：剥削劳工，这些变成奴隶的劳工的鲜血以及人口贩子。

圣保禄对他所深爱的斐理伯人解释这奥迹说：耶稣虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上（斐二