在亨廷顿的文明冲突的解释模式中，就是要把所有的问题统统抛入文明差异性之中。

潘家骏（2011年11月18日·石家庄）此次论坛主题是礼仪本地化，而教会的礼仪本地化有其既有模式，就是梵二后的礼书，把这些礼书翻译出来，忠实地做出来是非常重要的基础性工作。

柳主教在文告中指出：“爱是将每个人与天主、与世界和他人联系起来的纽带。”同时，明爱主席邀请全体韩国教友关注世界各国存在的饥饿与营养不良问题；以及财富分配不均和贫富悬殊问题。

嘉布遣会士坎塔拉梅萨神父解释他选择这个主题的原因说：在神学省思中，人们越来越多讨论的正是所谓的‘神学第三信条’，也就是《信经》中的‘我信圣神’。

关於新兴奉献生活团体，伊莎贝尔解释道，新形式的奉献生活团体是那些在梵二大公会议後受到圣神启发的团体，具有自己的特色。比如，在这些团体中不仅有男性或女性，也有单身男女、已婚者和辅祭员。

我们中的每个人，应该将自己安置在何方？我们是被安置在海岸上，还是被锁在我们自己建造的人工湖边？教宗在10月29日的讲道中说。教宗将他的思考布道给那些在梵蒂冈圣玛莎宾馆教堂的听众们。

在这种情况中，人们“体验到失望，好似天主和祂的见证人作出的神圣许诺都失去了效力：他们原以为走在一条有希望的道路上，而事实上却发现处在一种比过去更糟糕的境况”。

青年是未来，青年是希望，在当今世界的风浪中，教会中的青年一代能够持守信德已实属不易，然而这里却有着一位热心侍主、全力福传的青年教友——邯郸教区的刘亚妮。

此次避静特邀李念平修女为领静修女，领静修女以“圣经”为主题，为司铎们讲述了神父的传教使命及梵二精神，使每位神父受益匪浅。

教宗在要理讲授中开启关於感恩圣事新系列主题，在当天的第一讲中阐述了弥撒圣祭的意义，勉励信友要充分理解感恩圣事的美善，好能越来越圆满地活出我们与天主的关系。