如果相差甚远，那就应该改弦更张立刻纠正，尽力仿效救主耶稣爱人如己的情怀，并在日常生活中不断实践、兑现，做盐做光，让人们因着我们的善行，归光荣于天父。

（谷八36-37）这足以说明，灵魂的价值远远超过整世界，那么我们又为什么在日常生活中却分不清轻重利害，常作舍本逐末买椟还珠的傻事？按理说，万事之先，我们必须首先考虑它是否对灵魂有益？

教宗吁请众人为日常生活中的不公义、不平等，为贫困弱小者时常遭遇的压迫和冷漠而感到羞愧。当天的主日福音记述了富翁和乞丐拉匝禄的比喻（参阅：路十六19-31）。

我们日常生活的这些‘疾病’使我们变得暴躁，无法说出‘请’或者‘对不起’，甚至光是连个‘谢谢’都难以启齿。”尽管如此，这世界上还有许多谦恭的人。他们懂得放下自己的担忧，关心他人。

日常生活中的故事都在我们心中留下了记印。我们发现，听从天主的召叫，是一件在我们身上发生的最美好的事。（原载：梵蒂冈新闻网）

相反，这恰恰正是回到福音的时候，去发现基督“永远年轻，他永远是新鲜的源泉”（参《福音的喜乐》11号）故此，就像厄玛乌二徒，人怀着发现财宝后的热情回到日常生活。

齐维兹枢机担任教宗私人秘书40年的记忆，包括先教宗的日常生活、他的牧灵访问旅行、他长时间的祈祷、以及他如何毫不遮掩地接纳病痛等，都由他亲口叙述，梵蒂冈专家斯威德尔科斯基记录，集结成书，题名“一生伴随卡洛

不过，“朝圣也不仅是走向一个朝圣地，同时也应该是回头而走向日常生活。”教宗于是向大家预告了他将于9日主日在维也纳主教座堂举行弥撒，以及下午与维也纳的义务工作人员会晤。

但当耶稣在常规之外祈祷时，他用的是日常生活的语言阿拉美语，称天主为“阿爸，”意思是：“我父！”（谷14：36）。　　耶稣祈祷的重点是在感恩和赞美上。

事实上，也不是每个人都能这样幸运，远远离开日常生活的困扰，隐居真正的沙漠。耶稣把我领到沙漠中，那是因为我过分冥顽不悟。