疫情导致许多计划叫停，并催促每个人应对这突如其来的情况。接纳意外，而非忽视它或是抵拒它，这意味著顺从圣神，而且格外忠于我们当代男女的生活」。

换言之，教会不应与生活分离，而应对当代的脆弱和贫穷负起责任，以天主的香脂医治创伤和沮丧的心灵”。（原载：梵蒂冈新闻网）

“他们以急切不安的心情和热情这样做，尤其有一种应对迫切需要改弦易辙的责任感，这是今天的道德和社会环境危机所产生的困难造成的”。在共同建设和平的道路上，不能不谈教育和工作。

教宗也提到，许多人和许多团体正在勉力应对因“对天主的渴望的消失”而来的信仰危机。“我们过于埋头于地上的图表，却忘记抬头望天；我们通晓许多事物，却不思念我们所缺乏的事物，不思念天主。

现在大家的心情很矛盾：一方面，因为少了许多防空限制而觉得比较自由；另一方面，新冠快速流行使大家感到害怕·，因为只能以抗疫包里的药物、口罩、快速检测来应对这“新常态”。

面对越来越多的新教友，教会如何应对呢？这已成为各地教会所面临的一个新问题。我曾走访了一些福传搞得好的堂区，一个小堂区每年就有成百的人领洗入教，可见福传效果之大。

教会也采取了积极的应对措施，利用教堂完备的水井设施，用水泵抽出比较干净的地下水帮助需要的人，许多教友都来教堂取用这些生活用水，教堂周围的外来务工人员、普通市民，也都可以随时取用。

北京市佛、伊、天、基四大宗教志愿者于7月3日，到奥运村参加了应对能力、服务方式等方面的测试。据悉，运动员们住的地方和吃饭的餐厅离宗教中心很近，便于为他们提供服务。

培育司铎意味著服务他们、服务他们的生活、鼓励他们的行程、帮助他们分辨、在困难中陪伴他们、支持他们应对牧灵的挑战。

“虽然我们不应对安全问题掉以轻心，但我们须勇敢无畏地为信徒服务。”吴枢机也从信仰的角度诠释了这起事件。指出，有人会问“为什么上主允许这种情况发生”？