前者的光明指的是天主的降生为人，并来世上驱除黑暗；黑暗则表示人的作为，历代人企图熄灭天主之光，以便点亮虚幻和误导的光，人类遭受暴力的时代便会接踵而来。　　

至圣之心兮神爱泉圣三之宫兮重生原尔情如醉兮及血流振振志兮永不休尔为牺牲兮用救万民尔为饮食兮用饱饥人心兮心兮谁知尔志惟火生火惟情引情悲哉悲哉尔情犹火兮我冷似坚冰尔洁如玉兮我惟习陋行尔首戴棘兮我欲安华枕尔求辛苦兮我苦则不宁呜呼我心兮已焉哉尔犹匪石兮云胡不裂负心之心兮已焉哉耶稣至善者心不知尔美匪心也耶稣极仁者人不感尔惠匪人也耶稣大明者尔心度我心爱乎否乎尔心知之耶稣全美者永矢爱尔我爱若小尔爱之大足以大之我心若冷尔心之火足以火之独赖我力力无所能敬求尔心始无不及今我所大欲也以心易心而已矣尔心所好我亦好之尔心所恶我亦恶之尔心所思我亦思之尔心所愿我亦愿之夫爱之诚惟在实行不在虚言耳是故我祷于尔耶稣所贻我爱之爱我心之心恳恳求尔范畴我心尔光照之令其爱耶稣而生焉尔火炀之令其爱耶稣而死焉尔策围之俾其以世俗之乐为苦以耶稣之苦为乐焉以十字圣木益之使其研厥价而知厥味拳拳抱之而系焉以耶稣三钉钉之赐体信望爱三德克信而无惑克望而无变克爱而无限心兮心兮奚尔见伤戟兮戈兮奚不我戕心中伤兮喜永不愈可爱创兮幸而弗去噫耶稣心生之生者我心既为尔所取尔心既为我所得自今而后拜尔圣心以为我行之元我忧之慰我病之痊我悦之始我谋之终我罪之宥我德之荣惟佑我生惟善我死聊与尔如一同睹天国之光同得永福之庆阿们

教宗方济各在«信德之光»通谕中指出：当我们发现一个超越个人打算的计划时，就可以承诺永恒的爱情，这一计划支撑我们、并使我们将自己的未来完全地交付于我们所爱的人（52号）。　　

这友谊在此圣诞时期被白冷之光照亮。　　教宗说：圣诞节就是天主临在的节日，祂来到我们中间，为拯救我们。耶稣的诞生不是一个童话故事！它是两千年前发生在白冷城的真实历史。

为了让教外朋友早日出离暗冥，认识天主而得信德之光，我们就应当对慕道者和来我们教堂观望的人员热情接待和给予福音介绍。

清晨的阳光，透过云层，照射在教堂顶端的十字架上，闪烁着耀眼的光芒，仿佛圣神之光照耀着来参礼的教区主教，神父们，教友们。

但愿兄弟姐妹们都能积极走进福传行列，让普世万民都依偎在主的怀抱，让基督之光永远普照天下。

最后，格拉齐亚斯枢机表示，“我们邀请全体基督信徒成为基督之光的传播者、做使者、做所传达的信息的化身”。而印度教会的事业还广及整个亚洲大陆的传教事业，“印度教会可以为亚洲的生活作出更多的贡献”。

1999年创办《圣神之光》，2007年《益世月刊》出版发行。西开总堂本堂神父为张良神父，现在堂区教友总数在1万人以上，是天津市区规模最大的教堂。

教宗邀请众人携手共同行动，聚焦于唯一的真理之光，这光是来自上主。教宗解释说：“我们不能以隐秘的方式单独行动而进入孤独和自给自足中。