她说：“我一向到（至圣圣三圣母会，SOLT）的牧民中心参与弥撒的，但因为工作关系，惟有到圣奥斯定堂领受圣体。很多菲籍朋友表示对此安排并不知情，所以我也尝试将此好消息告诉给更多人知道。”

1954年传教节(那时是在秋季过这个节日),我当时在济南无原罪堂听韩锡让主教（当时尚未晋牧）讲道理。记得其主要论点是，在二三十年代可以在大街上向外教人讲福音，如今环境不同了。因

礼仪圣事部编号87/15法令因着《我们救赎的伟大奥迹》（MaximaRedemptionisnostraemysteria）法令（1955年11月30日）重整的圣周礼仪，给予权力，为牧民益处（理由），在主的晚餐弥撒

其中逾五百一十五万元给香港明爱；七千五百元给「信和光团体」；二万六千元给圣嘉弥禄会；五万五千元给「伤健同心」；及七千六百元给新界东北铎区中学联会；二十万元给教区接待小组作为资助中国内地贫困教区来港之神职人员接受短期牧民

越南的教育工作者希望，借着这次朝圣和各项牧民活动，西贡和巴地的年轻天主教徒会感到教会内这份共融，尽量活出自己的信仰，并回应教宗本笃十六世邀请前往参加2013年普世青年节，说道：「你们是耶稣的心和手！

当年香港教友既保持卫生，亦遵守教区的牧民指示，便捱过了沙士。”区加培神父为当地处境感难过，他说：“在港会士今日（周一）举行会议时，弥撒中特别为墨西哥人民祈祷。

天主教徒学者，中文大学新闻与传播学院副教授兼教区青年牧民委员会委员冯应谦指出，在商业文化的主导下，坊间愈来愈多活动庆祝万圣节，虽然教会回应的方法不多，但仍可藉媒体传播相关的信仰信息。

年奉委为教区副主教1992年起任教区谘议会委员1992年起任教区人事委员会委员1992年起任司铎议会当然委员1992年起负责主教公署行政1994年起任圣职人员延续培育委员会主席1994年起任教区菲籍人士牧民服务委员会主席

推广圣召必须有一个关注共融教会奥迹的牧民努力，因为生活在和谐一致、共负责任、关怀备至的教会团体内的人，必然能更容易辨认出主的召叫。

专注为女青年，特别是穷苦无告的女青年服务，担任教育、牧民、青年中心、医疗、社区及堂区工作，依照鲍思高神父的预防教育法，以基督善牧的情怀，玛利亚的赞主灵修，在自然亲切的喜乐家庭精神中为女青年传扬救恩的喜讯