而犹达斯恰如这里所说的，为了他自由选择的新命运而离开，远离了耶稣。叛离信仰的意思即在於远离耶稣，一个变成敌人的朋友、或是变得冷漠的朋友、抑或是成了叛徒的朋友。」

至于温柔，教宗表示，耶稣没有对那位寡妇说‘不要哭了’，而后远离了她。没有。祂走近她，可能也拍拍她的肩膀，说，‘不要哭了’。这就是耶稣。

帕罗林枢机指出，「地中海既远又近，但是沿岸各国、各民族必须努力将地中海从分裂的空间化为相遇的场合。不幸的是，我们今天看到相反的现象：许多地缘政治的紧张关系以地中海为中心展开，后来又有移民潮的现象」。

基督信仰与中国文化可能相遇，应被倡导上世纪50年代，当我还在鲁汶读书准备要去中国时，每次我们修士在饭厅用餐，JacquesLeclercq所写的《雷鸣远的一生》都会被大声地朗读，而我们则边吃饭边安静地聆听

这话千真万确，即黎巴嫩所代表的远超出一个国家的范围：黎巴嫩是自由的讯息，是东西方多元主义的模范。为了这个国家和世界的益处，我们不能让这份遗产消失殆尽。”

然而，为了逃避酗酒的父亲，他在很年轻的时候就不得不离开家，也远离了教会。然而，由于他聪明机智，很快就找到了工作，开始过上了惬意的日子……然后去参加派对、喝酒，甚至吸毒。

总会长查维斯讲道时，提及鲍思高的奇梦与中国的关系，指出圣鲍思高的遗愿是鼓励会士抱有牺牲精神、负起伟大的远象，「去到北京服务最贫苦的青少年，向未认识福音的百姓宣讲」。

“愿天使领你进入天国，殉道诸圣前来迎接，护送你到天父的仁慈怀抱，永享安乐……”，在歌声中，大家缓缓走出圣堂，在月台上，默默地目送着赵景荣神父的灵柩被抬上灵车，渐行渐远……据悉，今天赵景荣神父的遗体在八宝山火化后

当天晚上，父母认为铁箱子放在下面不安全，又转移到上面很小的破阁楼里，仍用破衣物掩住。第二天又来人搜查，可能他们断定东西一定在我家窝藏。

申文芳的父亲是凤阁岑车站的铁路职工，1969年，在“我们都有两只手，不在城里吃闲饭”的号召下，她和当邮递员的丈夫梁明生到段坊村安家落户。在张存信老会长的耐心引导下，他们全家在1991年领洗进教。