那天，我在百花圣若瑟堂办完告解后，第一次听到天主召唤我的声音。你们不要害怕天主的召叫！值得向天主说「是」，因为在祂内有喜乐！」教宗说：「或许有些人还不清楚自己人生的使命。

教宗还聆听了五位信徒的告解。　　

当你稍有让步，这些人就再告诉你：既然教会的时代已经过去，就不再需要教会、主教、神父、弥撒、告解圣事等，也不需要圣经了（虽然他们的理论都是从圣经断章取义而来的）。

迎接祂的拥抱，把告解亭当作接受慈悲的场所是多麽美好，因为上主总是宽恕我们，以永无止境的爱的目光注视着我们，不看我们的罪过、限度和失败，却不断信任我们，对我们的生命寄予希望。

反手大家齐聚小圣堂，在杨神父，仲神父带领下反省信仰生活，准备领受告解圣事。然后教友们在周副主教和三位神父的带领下走向主教座堂，跨越圣门，参与弥撒圣祭。

在这里，在圣母面前，会有非常深刻的体会，尤其对於司铎而言，在这里看到告解神师团体真好。对他们而言，践行慈悲具有重大现实意义。

当务之急就是赶紧找神父补办圣事，于是弟弟有生之年第一次办了告解，献了弥撒，请有治愈神恩的郎神父为他做了两次治愈。在做治愈的过程中，听修女说在神视中看见耶稣站在弟弟的面前，立刻感动得我流下了眼泪。

穆勒枢机指出，告解不代表就此获得罪的赦免而一切安好无恙，而是预设人会皈依、重新开始及准备以天主的诫命生活。他认为，这是为何需要信理部对《爱的喜乐》作出最后修订，使它更好。

他是一个神秘主义者：从早到晚祈祷，总是留在告解亭内。此外，他建立受苦者安慰之家的伟大直觉力源自他的内心，这是他接纳病人的家。今天它已经成为一家大型医院，不仅在意大利，在整个欧洲也都是一流的医院。

他获祝圣为一名单纯的司铎；也就是说，他的学术能力较低，故不获允许讲道或听告解。这反而腾了他出来，让他从一九二四年至四五年，可以在底特律的圣文德隐修院担任门房，成为修会弟兄与外界的主要纽带。