最后，我想用下面的这几段文字来结束今天的分享：上世纪享誉全球的耶稣会神学家卡尔-拉内曾说过：“二十一世纪的的基督徒，要么是个奥秘主义者（mystic），要么什么都不是（nobody）”。

1915年5月24日，意大利对奥地利宣战，像皮耶·乔治的父亲这样的中立主义者对此无比痛心。皮耶·乔治同年6月10日领受坚振圣事。1918年11月，皮耶·乔治注册都灵的技术综合大学，读机械工业工程系。

在此背景下，回望十六世纪一位神秘主义者的灵性遗产，并非为了怀古，而是为了寻找一剂能够治愈现代性疾病的古老良方。

今年是纪念宗教改革五百周年纪念，教宗方济各在这个纪念年的年初就对此指出，路德的初衷在于更新教会，而不是分裂。他还指出，共融不是整齐划一，是以不同的风格与方式为主服务，异中求同。

即便如此，圣座在罗马的境遇却并非如主人在家中那般随心所欲，尤其是1870年，意大利历经分裂离乱和外族入侵，终于完成国家统一，将历史上存在千年之久（754-1870）的教宗国纳为己有，连罗马，这一教宗的专属领地

西藏与新疆并不是纯粹的宗教自由问题，更多是某些分离主义者追求分离与独立的问题，是对于国家领土和主权范围的认知与民族关系的认知的问题。

一些科学主义者认为，随着科学的进步，任何形式的信仰最终都将被理性所驱逐。而另一些宗教原教旨主义者则固守经典，拒绝接受与教义相悖的科学发现。

教宗说：我希望这次聚会是寻求团结的行程，好战胜分裂的因素。信奉不同宗教、不同文化及国度的许许多多的人陪伴了这次祈祷。

这些差异的政治性更大於宗教性，最终导致教会分裂，形成拉丁教会和由一位主教领导的波斯尼亚基督徒教会。宗教上的双重状况注定了教会和国家的未来。

圣神降临节和巴贝耳塔分别是爱与仇恨﹑团结与分裂的象征，都真实地存在这个世界上。教宗解释圣神降临节是庆祝创造的节日，属于造物主圣神的节日。