这台弥撒选读的福音讲述了穷人拉匝禄和奢侈富翁的故事。

从2014到2017年，他为2011年日本东北部地震和海啸的受害者工作，许多人注意到他对穷人的“深切关怀”。认识加库坦神父的菲律宾天主教徒说，得知他被任命为主教时，他们并不感到惊讶。

根据教义部的判断，索布里诺神父思想的错误和危险性在于他对穷人的教会的了解和排他性地选择穷人；他否认新约圣经和古代教会几届重要大公会议所肯定的规范价值，怀疑信仰的重要关键，例如耶稣基督的天主性，天主子的降生为人

之后，又有一穷人向他求乞，他明知家中没有任何食物，但基于信赖使五千人饱食的耶稣，不忍让这个可怜的穷人挨饿，于是他要求妻子看看面包篮里是否尚有面包。妻子无奈地再查看面包篮。

教宗方济各在与各国驻圣座大使的谈话中提到他取亚西细的方济各为他名号的理由之一，是这位圣人对穷人的爱。他说：世界上还有多少穷人啊！这些穷人忍受多少痛苦啊！

首先，如果说在圣诞奥迹中，天主没有启示自己为高高在上，统治天地者，而是贬抑自己，屈尊就卑，下降地上，眷顾弱小者和穷人，这意味着，为了与祂相似，我们不应居于他人之上，而要贬抑自己，作服务者，成为帮助弱小者的弱小者

有一天，路易在路上遇到一位穷人，他邀请他到家里来，与他们一家人吃饭。这位穷人离开之前，路易请他祝福。他第一个在穷人面前跪下，请他祝福全家人。

那个躺卧在富翁门前的穷人并非惹人讨厌的人，他号召我们忏悔和改变生活，向他人敞开我们的心门，因为每一个人都是一份恩典，无论他是我们的近人还是陌生的穷人。

此外，教宗还委托穷人，分送给在场每人一本有关慈悲的小册子。耶稣为众人闪耀光芒，其象徵物是星辰。《玛窦福音》记载，贤士们选择跟随耶稣之星的引领，前去白冷城朝拜祂。

由于科技的飞速发展，经济的高速增长，社会群体加快了贫富两极分化，富人多，穷人更多。例如我国拥有百万美元以上资产的富人已超过了23万名。