教宗举例说明对话中可能呈现严重分歧,例如14世纪时，拜占庭皇帝与一位博学的波斯伊斯兰教徒谈话便是，他们谈论的主题是：宗教与暴力的关系，神的超性意义，以及信仰的和平传播。

因此，他去了清真寺祈祷并邀请伊斯兰教长登上他的座车。教宗说：这些是我做出的微小举动。教宗再三重申，与伊斯兰教对话及建立友谊是可能的。

印尼宪法规定保障公民的宗教自由，但公教团体仍然不断遭到暴力迫害、权益遭到侵犯，特别是在亚齐省等伊斯兰激进势力活跃地区。

教宗从克拉科夫返回罗马途中曾表示不可将伊斯兰与暴力相提并论，伊玛目为此向教宗表示感谢。随後，教宗来到方济各会院的疗养院，探望在那里住院的12位会士。

印尼的情况也是如此，这个国家的伊斯兰教徒占绝大多数。他们前来请求我们增设公教学校和大学。他们为什麽愿意到公教学校就读呢？

马来西亚联邦宪法表明伊斯兰在国家身分中的重要性，同时也认宗教平等与自由的价值观。这些基本人权是确保不同习俗与传统的人保持和谐友善的重要基石。

雅加达总教区依纳爵·苏哈洛·哈代达图乔（IgnatiusSuharyoHardjoatmodjo）呼吁民族团结，以应对世界上人口最多的伊斯兰国家不断加剧的宗教和政治分歧。

他们殉道的时间介于1991年和2002年之间，期间阿尔及利亚处于内战，伊斯兰救赎阵线与政府军进行激烈较量。教宗在信函中写道，耶稣，天主子清白无辜，却亲自受到迫害，且惨死在十字架上。

议会也曾组织天主教徒到印度教庙和伊斯兰清真寺参观。惟义道长在导赏时解释道教的教义，包括神仙学说。他表示，人得道可以成仙，神则由道气所化，存在于山川等大自然里。

伊斯兰教徒认为安拉是指向该信仰中的独一真神。