第二部分圣道礼仪读经：读经*答唱咏*主礼祷词后开始下篇读经读经七+答唱咏+主礼祷词主礼领光荣颂咏唱光荣颂（不打铃无鞭炮）+集祷经读经八+主礼隆重领唱（三次阿来路亚）+歌咏团答唱咏（阿来路亚）+福音（上香

（申25：13）后来亚毛斯先知批评商人卖粮食的时候缩小厄法，加重协刻尔，并用假秤欺人。（毛8：5）米该亚先知也说，我岂能把用欺骗的天秤和囊中有假法码的人视为清廉？

教宗的要理讲授围绕《耶肋米亚先知书》关於以色列流亡子民返回故乡、苦尽甘来的安慰之书展开，阐明慈悲与安慰的关系。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

教宗在要理讲授中继续谈论基督徒的希望，当天他引述耶肋米亚先知书中辣黑耳的形象，阐明在哭泣中活出希望的重要性。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

她是信心之父——亚巴郎的妻子，因此，她是“信心之母”。她长得非常的美丽，即使高龄九十，依旧很有魅力，以至亚巴郎担心那些作王的，会为她的美色所迷，而认妻作妹，以保性命，幸好天主保守了他们。

两位主人翁死后的结局却发生了翻天覆地的逆转：乞丐死后，被天使送到了亚巴郎的怀抱；富翁去世及被（隆重）安葬后，却被打入烈火炎炎的阴间。

【天亚社．台北讯】犹如厂商重视品牌的威力和形象的维护，在台湾男女修会圣召减少之时，耶稣会全力利用新科技，与教友团体合作等方式，活泼地推广修会知名度，展现这个已有五世纪修会的新「品牌」功效。

当天是圣妇亚纳的瞻礼，这位圣女也是卡塞塔的主保。教宗在弥撒讲道结束时说：我喜欢以耶稣的外祖母来称呼圣妇亚纳，今天可是庆祝祖母们的大好日子。

厄里亚在曷勒布山上记得在路旁见到这样的标语：宁静对于心，犹如睡眠对于身体，是滋养和清新剂。圣经记载的厄里亚在曷勒布山上会晤天主的情形，对于这点有清楚的说明。

据梵蒂冈广播电台报道，教宗强调天主缓慢地进入了亚巴郎的生活--九十九岁时天主才承诺给他一个儿子。当耶稣触摸了癞病人时，他就立刻痊愈了。上主来临时并非总是同样的方式。没有天主进入我们生活的模式，不存在。