从人的本性和教会职守来说，做一个专听告解的神父真的不容易。神父对于保守神工秘密非常严格，哪怕威胁到神父生命危险的严重事件，也能面不改色地替告解者守口如瓶。这让我想起了一个非常感人的真实故事。

人对天主的话语有两种态度，即听了就服从的，以及从起初就拒绝的。然而还有那些即便跟着被请之人到了婚宴，却因没穿礼服而被赶出去。主人对客人的问话很触动我：朋友，你怎么到这里来，不穿婚宴礼服？

换句话说，他不愿替天主辩解为何世界上会有痛苦存在，如同古老的神义论那样。教宗或许想表现天主如何始终与受苦的人类同在。

《圣经》也提到那些不恰当、不受天主悦纳的祈祷，例如法利塞人的祈祷。骄傲的法利塞人喜欢人们看到他祈祷并装作祈祷，内心却是冷漠的。

主受鞭笞“那时，彼拉多命人把耶稣带去鞭打了”（若19:1）——他用祢赋予他的权力命人鞭打了祢我们也心硬如石用祢赋予的自由用祢创造的身体追求恣情纵欲这一切昏昧这一切堕落都汇聚缠绕在一起拧成了抽打祢的刑具祢甘心忍受

耶稣所倡导的博爱精神，也正是天主大爱的扩展与延伸，其超凡脱俗的特点就是：“普照无私曲，万物被其光”，人间所有的爱皆来自天主“大公无私”的圣爱，而人却因着私欲偏情的干扰，很难将天主赋予的圣爱不折不扣的表现出来

两天的避静中，共安排了六篇道理：基督徒的智德、勇德、节德、义德，基督徒的身心健康及家庭福传，分别由董邦志、曹庆合、陈守辉、周雄、黄通领、高新佑六位老师讲解。

弥撒结束后，抚州本堂张胜义神父与副本堂薛勇兵神父带领教友来到圣母像前祈祷，奉献鲜花祈求圣母妈妈祝福江西教区更好的发展。为了让各处的教友一同庆祝瞻礼，神父们顶着炎炎烈日，奔赴弥撒点服务教友。

多年前，石家庄北大街天主堂本堂李志义神父看到好多外国教友前来参加主日弥撒，但因对中文的撑握欠佳而感到不方便，为方便外国教友参与弥撒，过好宗教信仰生活，于每周日特别特邀请河北神哲学院院长李占江神父，来北大街天主堂为外国教友举行英文弥撒

———济南梁庄堂区樊义德神父访谈录编者按：济南教区梁庄堂区主任司铎樊义德神父，1986年大学毕业后在县中学教书，因为成绩突出敬业心强而被调入济南市政府机关工作。