然后“教民”、“富之”，让民众解决温饱问题，乃至小康富裕。进而“教之”，教化他们，让他们有道德、有文化、有技能。衣食足而知荣辱。

一九九九年，她家乡伊富高省的一名神父，把她送往二百五十公里以南的马尼拉，一所由总教区办的露德残障中心。最近，她接受中心的残障测试，显示她的智力祇有五岁程度。　　

成为真正意义上的基督的勇兵；我们做教友的，也应该牢记领洗时所发的誓愿，不要把追名逐利当成时髦，不要把不择手段招财进宝当做时髦，更不要把出卖人格、道德、良知，而交换来的高官厚禄当做时髦，应向主耶稣所要求的那样：“富贵人

总之，我们每一个教友都要与时俱进，穷则不忘思变，富则乐于施舍，树立一个良好的基督徒形象，为光荣我们的天主，为福音的传播，为构建和谐社会做出贡献。

在同一天，南充教区管委会主任陈功鳌神父，秘书长何忠林，阆中市本堂孙富伸神父带领南充、阆中的80多名教友前往阆中市基督教堂，受到该市基督教三自爱国委员会游主任的热情接待，且就阆中的基督教会的情况作了介绍。

是人们对金钱财物的永不满足，那个可怜的小小“自我”在永不满足中迷失……一个社会如果只知道让人们富起来，而对什么是正确的价值观、人生观、道德观方面却没能给予及时有效的引导，那就是一个莫大的失败。

这也不算是最突出的，如今最让老美受不了的就是中国富人的热钱滚入了墓地炒作这个冷生意，一年之内推出各式风水宝地打包销售计划数十种，把原本安宁的墓地分成等级，甚至划分出宝地之王、金富之王之类的家庭祖坟专用地块

然而今天，我们的国家富强了，我们的国门打开了。我们可以与世界各国平等往来、相互尊重，我们可以用音乐这美丽的语言向各国传递和平与爱的信息。

不少圣人原是富家子弟，但却为了参与基督救赎工程，竟拿出常人难有的勇气，毅然弃富甘贫，为残疾病患服务，为宗徒事业献身，为人灵得救劳碌奔波，呕心沥血。

他在讲论“我们的天父”一句话中，在颇富象征的“我们的”一词下面画了一条底线，同样他在这里指示“我们的”就是指的食粮。