有些人的作法是避免让他人陷入危险，另外有些人的作法是为他人甘愿冒险。

上主转变这颗心，使相遇，一个新相遇成为可能，避免使冲突成为一起没有终结的战争。”教宗也提到，我们许多人在领洗时都取了玛利亚和一位圣人或圣女的名字，这并非没有意义。圣人们无非是等着“拉我们一把”。

事实上，每一项医护上的技术发展都需要在道德的判别上成长，以避免使用科技时有所失衡和非人化地使用它们，特别是在生命病危和末期病患时。

信德若能远离风险、避免转变为一种可操控的意识形态，也是一件有益的事。一个人只有在人生的每一个阶段忍受并承担起不信的痛苦和强暴，并最终跨越它，直到在新的人生时期再次变得有生命力时，他的信德才能够成熟。”

这种提前的预告，就是为了让我们避免“触电”、“触礁”而陷于罪恶和灵魂丧亡的危险。但人若要明知故犯、以身试法，所酿成的苦果肯定是咎由自取，怨不得天主或他人。

为人母亲者，即使小心翼翼殚精竭虑，可是儿女在自己的人生中，必将经受属于自己的凄风苦雨，承受痛苦时无法避免的，因这一切都是天主在冥冥之中早已造就的，正如达味王曾说过的：“正是你造就了我的内在，让我在母腹中形成

所以要设法让我们的教友避免形式主义，努力让祈祷润泽我们的思言行为，爱主的同时也要学会爱人。不断祈祷，天天进步，与主真正相遇，从而获享更丰富的生命。

因为，要推进精诚团结精神，使得手足之爱在教会全面传教事业下闪出光辉，为获致共同目的，并避免各种要害的竞争，必须各种形式的传教事业互相尊重，并且在保全各自的特性条件下，必须有适当的协调（一）。

施善者应该出于良心和责任感，诚心诚意地帮助别人，同时也造福于社会，又避免使接受者感到依赖、自卑和羞耻，从而使他们领受到人间真情和人格平等的温暖。

教宗继续说，这个结果“从教会团体的不断增生可以得到验证，这些团体往往避免制度结构”以“个人爱好”为优先，“淡化教义内容为基督信仰生活的重要性。”