乏味、枯燥操纵着我的私欲偏情，把本来属于天主的一颗心从内心深处的那个地方驱赶出来，使我的生活每天浸泡在忧郁与迷茫之中，我在自己设置的迷雾中遭受着无法解脱的苦痛，心灵上呈受着前所未有的煎熬，老公和孩子也在我的这种坏心情中遭受着精神上的摧残

父母虽然遭受了重重的打击，但信仰给了他们莫大的慰藉，天主的大爱抚慰了心灵的创伤。霍秉崇自幼热心事主，诚以待人，在堂里担任辅祭员时，他不怕起早贪黑，不惧酷暑严寒。

教宗也提到这个时代的许多荒芜：“我们想到战争、枪击下的儿童、遭炸弹的学校或医院。”

其灭绝人性的暴行，使华东各族人民遭受着空前的灾难。1932年在上海发生的一二八淞沪抗战中，近代富甲江南的金陵蒋氏回族蒋长泰动员子媳、女儿，赶制丝棉背心分送抗日军士，其妻杨氏变卖金饰以助军用。

他祝望以一种包容性的资本主义取代现今蔓延的经济模式，“不让我们兄弟姐妹中任何人被遗弃，遭排除”[3]。

教宗最后邀请联合国让世界道德真正动员起来，不分宗教信仰或政治主张，一律传播及贯彻友爱与关怀的共同理想，尤其关怀最贫困和遭排斥的人。

他们遭受了太多的苦，经受了肉体和心理上的折磨，以及那种不确定性，是否会被枪毙的痛苦的折磨。他们怀着这种极度痛苦度日。上主安慰了他们。

今天，颂祷和转祷是向天父的呼求，是为受迫害和遭杀害的基督徒弟兄们及世界和平的呼喊。教宗说：莫忘记，耶稣的血，世界各地许多基督徒殉道者的血，今天要求我们并促使我们合一。

先知厄里亚、耶肋米亚、约伯等这样的伟人也是这样做的，他们不畏危险，遭受了艰辛与气馁的打击。然而，还有另一种停滞不前的方式，即虚假的寻求天主。

教宗提及人类在上个世纪经历三个闻所未闻的大悲剧：一是亚美尼亚人民遭受打击的20世纪的首次灭族屠杀，主教、司铎、会士、男人、女人，甚至没有防卫能力的儿童和病人遭残杀，连敍利亚天主教徒和东正教徒、亚述、加色丁和希腊礼的教徒也未能幸免