要求他们：不可偏袒、不可收贿（16:19）；只应追求公义与公平（16:20）；这是社会得享长久平安与土地的保障。这提醒我们，今日信友也应在良知内追求公义，在社会中维护真理与弱小者权益。

（路12:15）二、谦虚：穿透“肤浅”的深度联结“肤浅”，体现在对快速、表象和娱乐的极致追求上，根源于一种扭曲的自我观——要么是膨胀的自我中心，急于展示和炫耀；要么是萎缩的自我价值，需要通过外在的认可来填补

卡斯特罗还认为，两者对某些道德理念的追求有相似之处：基督教提倡宽容、博爱、无私、奉献、谦虚、节制的精神，与共产主义在人性和道德追求上的态度是相同的。

但在所有追求更新、更大、更好、更舒适、更热闹的庆祝或生活中，我们很难看到谦卑的影子，更没有所谓的节俭，也就谈不上基督的贫穷。

所以，现代潮流的“追求自我”，其实是追求“像别人一样的‘自我’”，或者“我想成为的‘自我’”。现代心理学发现人的主要困扰，就是因为“不知道‘我是谁’”，也就是身份的迷茫。

在社会越来越浮躁、欲望越来越明显、人心越来越迷失且日益疯狂角逐高端大气上档次的不良风气中，固守神贫、谦逊、质朴、低调、求实、务真的基督徒也似乎乱了阵脚难抵诱惑，也开始追求让人惊讶的排场：盖堂要盖最大的，

管理人员解释原因说你的这些数字组合中都带有6或者8，现在人们都追求这样的数字，资源被占了。在电脑上选号有时间限制，后面还有人排队，最后抱着无所谓的态度反正RS选好了后面的数字就机选一个算了。

况且词典只强调了物质部分的贫富，而对精神的贫富却是只字未提，但精神的富有才是更重要的，更值得人去追求。

由此所演变的虚荣心也就倾向于追求那些短暂虚幻华而不实的荣耀、名声或赞誉，使人人皆有的自尊心被扭曲、被扩张、被夸大、被虚无缥缈的评价所左右。

教宗表示，一旦外表、衣着颜色和追求荣誉成了生活的首要目标，就会患上争夺和自夸的疾病。他们的所好是基督十字架的敌人。