所以，你们要知道，你们不是在你们内，而是在天主内生活，你们要全属于天主。领洗时，大家都非常有秩序的、庄重的上前去接受洗礼，有些慕道者甚至感动的流下了泪水。

那个被他称为“造物者”的存在，正是对这个终极问题的回答——那不是一个操纵人类命运的神祇，而是赋予宇宙以精妙秩序的本源力量或智慧。

背景：纳阿曼的回归是外邦人公开归信上主的一刻，他不再只是被治愈的病人，而是信仰的见证者。他向厄里叟表达敬意，愿以礼物回报恩典。

灵修意义：此为对「天主义怒」（iraDei）的警告——天主的义怒不是情绪化的愤怒，而是圣洁对罪恶的不可妥协回应。也是对我们现世生活方式的审判预告：今世的奢华不能拯救灵魂。

这光不属于他，而是天主的恩典，耶稣的恩典。教宗向圣伯多禄广场上的信众问道：你们愿意度怎样的生活？作一盏点亮的灯，或是一盏熄灭的灯？正是天主赐予我们这光明，而我们也要把它给予他人。作点亮的灯！

教宗解释道，「耶稣曾对我们说，祂赐给我们的不是世界所能提供的平安，而是永恒的平安」。

教宗首先谈到，我们不是靠自己的力量，也不是在实验室中成为基督徒，而是靠教会这产生信仰的身体。教会的母性不是别的，而是耶稣的母亲的母性在历史中的延续。

教宗表示，圣保禄强调我们的战斗不是对抗血和肉，而是率领者和掌权者，即对抗魔鬼及其势力。然而，有人让这一代人，也让许多世代的人相信，魔鬼只是神话、形象、观念，是个坏念头。

教宗说：「圣诞节的喜乐是与众不同的喜乐；但喜乐绝非只为圣诞节这一天，而是为基督徒的一生。那是宁静、安详，始终伴随基督徒的喜乐；而且在困难的时刻，这份喜乐成了平安。」

因为他说过：不是健康的人需要医生，而是患病的人；我不是来召义人，而是来召罪人悔改。（路5：27-32）与野兽在一起，我们与大自然和谐了吗？真正的保护环境了吗？睁开双眼看看我们身边的环境吧！