不是父母和子女离别，就是子女和父母分别；前者是父母将思念的痛苦留给了子女，后者是子女将思念的痛苦留给了父母。只不过后者带给人的痛苦感觉尤甚，因为它没有按着自然的顺序来更迭。

二百块钱，有毛有块厚厚的一沓子。一个80来岁的老人捡废品，那得需要多少废品，多少个烈日，多少个严寒，多少汗水啊？老人舍不得吃舍不得喝愿把来之不易的钱献给福传事业。

但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道（太24:36）基督徒当警醒起来，如今就是末世的末时了，需要迫切传福音给更多人，帮助他们走出世界末日的恐惧或者轻视末日审判的错误态度中

机会总会眷顾那些准备好并且积极争取它的人，终于在主的安排下我参加了河北进德公益心理辅导梯队深入四川灾区一线，最近又奔赴陕北榆林定边堆子梁，安抚11位因煤气中毒而死的孩子的家属，实现了我服务遭难者的心愿。

耶稣说：因为这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。

就是与子及圣神相遇，我们因此就与生活的天主合而为一，他永远住在我们内，在我们之上。

同年12月6日，圣母圣心会会祖南怀仁率韩默理、司神父、朗神父及林修士一行5人抵达西湾子，由白代权司铎接管内蒙传教事务，南怀仁任教区副主教。1883年巴耆贤主教请得教廷批准，将内蒙教区划分为三个教区。

而这打渔的老两口正好膝下无子，于是这老两口高兴无比，将此婴儿养大成人，起名“王话”。后来，八贤王的妃子们肚子都不争气，未能给八贤王生出个儿子来。八贤王很是忧闷，便请道士占上一卦，看自己命中是否有儿子？

[page]绵竹天主堂女子铜管乐队高奏圣乐第二天，也就是全国哀悼日那天的早晨，妻子交给我一沓子钱并认真地说：“这些钱捐给那个绵竹天主堂的重建。以后，根据情况我还要捐。”

中国的大家庭生活，子忍其父，弟忍其兄，妹忍其姊，侄忍叔，妇忍姑，妯娌忍其妯娌，自然成为五代同堂团圆局面。这种日常生活磨练影响之大，是不可忽略的。张公艺九代同堂，唐高宗到他家问何诀。