当天的第一篇读经选自《宗徒大事录》，宗徒们於公元49年召开耶路撒冷会议，决定了皈依基督的外邦人不必按照梅瑟法律的要求行割损礼（宗十五22-31）。

他们做补赎，呼求上主，皈依上主；因为劫後重生的经历使他们认识了真理。

信仰在於回到天主那里，内心皈依天主，走上这条去寻找天主的道路。天主等待着我们。这就是洗者若翰的宣讲：预备道路。预备与耶稣圣婴的相遇，祂将再次赐予我们微笑。

在默观弟兄姊妹的痛苦时，个人与团体发生真正的转变：「这转变是一种皈依，回头凝视被钉苦架者的面容，他每天恳求我们与他同在，并将他从苦架上卸下」。

总之，行走要求不断地自我皈依。这就是为什麽有很多人放弃行走，而宁选择家里的安静，舒舒服服地打理自己的业务，而不让自己去冒旅行的风险。倘若每个人都是一个走在路上的人，那麽对於基督徒而言更是如此。

教宗继续说，若没有心灵皈依带来的平安，全球大家庭的理想将可能成为陈腔滥调，甚至鼓励丢弃文化的传播，使穷人和弱势群体遭受冷漠，包括那些被剥夺生命权的胎儿。

它包括个人的皈依和成长、人际关系、社会责任和人神的关系。它的结果是更充实、更积极、更快乐、更幸福、更丰盛的生命。

圣保禄这句强而有力的告诫今天仍在回荡著：这些已皈依基督的人又深信只有遵行法律才能得救恩（参阅：迦三）。他们把法律当作给予安全感的偶像来崇拜。

这里居住着「至少1,000个天主教家庭，其中大多数是从该国各地移民的部落皈依者。

「学术活动蒙召加强整体生态皈依，以维护大自然的光辉。首要之务是要借由神学、哲学和道德省思的贡献来重建大自然与社会科学之间的必要连结，从而启发法律规范和健全的经济观」。