尤其在忏悔圣事中，司铎向罪人显示天主的无限仁慈，他就像那慈父一样伸开双手迎接那回头的荡子；在病人傅油圣事中，司铎又向病人显示天主的怜悯与同情之心，他没有对弱小患病的弟兄转面不顾，反而邀请基督以其慈爱眷顾他们

甲乙合：可敬可爱的圣婴，你有仁爱慈悲怜悯宽恕与大能，求你因你降生受苦受难救赎之大功，饶恕普世人类忘恩负义亵渎圣爱互相伤残诸罪行，使我们因你的诞生受到启迪与感动而痛改前非、重整言行、善守你的诫命、重获希望与光明

我曾于2009年5月到访耶路撒冷西墙，我向全能的天主祈祷，请祂把和平带来圣地，带给中东，带给全人类大家庭；求上主触动那些呼求祂名字的人，在公义怜悯的道路上谦虚迈进。

如此，耶稣的比喻其实十分颠覆，犹太人怎会想过自己需要撒玛利亚人的帮忙，以至于当律法师回答耶稣的反问时，他说不出「是撒玛利亚人」而是说「是那怜悯他的」。

圣玛尔定“看到其他人没有心生怜悯，便明白那个穷人是留给自己的”。他身上什么都没带，只有一件披风，于是就割成两半，将一半给了那穷人。后来他做了个梦，梦见耶稣身上穿著他送给穷人的那一半披风。

圣金大建对此诫命诠释得很好，天主子民真正的信仰就是敞开胸怀，去体验基督导师的教导，以爱去怜悯并奉献自己。他说：“真正的基督徒不是空口说话，而是要行动。”

教宗强调说：“首先，我们必须坚信并宣告说天主已经亲近我们了，我们已获得宽恕并得到怜悯。在我们谈论天主之前，祂的圣言已经在不停地向我们说‘不要害怕，我和你们同在，我就在你们身旁并永远与你们同在’。”

我们要在怜悯和关怀中分施我们的生命，让世界透过我们看到天主圣爱的伟大。”

教宗着重解释这最后一个时机，强调接近、怜悯和温柔是天主的风格。教会若达不到这一点，就无法成为接近人的教会。接近“不仅是言语，也是临在，这样才能与社会和世界建立更多的友谊关系。

这位记者近来发表了一本新书，题名为《不为人知的慈悲：艾滋病，天主教徒，以及没人讲过的、在恐惧前的怜悯故事》。教宗方济各在一封简短的信函中写道：「谢谢许多司铎、修女和平信徒照亮生命、做出见证。