隆巴尔迪神父又说，教宗在枢密会议结束时用拉丁文宣读了辞职书，说明他在天主面前经过屡次反省。因此，这是他个人深入反省后作出的决定，是在祈祷中作出的。

记载了我们多少虔诚朝拜的心意在天使宣报耶稣降生的大殿里你弥撒中的讲道还萦绕在我的脑海里认识耶稣、认识真理，走耶稣为我们预备的路以色列的圣地啊！

菲西凯拉总主教接着表示，«信德之光»虽然取用了本笃十六世的一些直觉及他训导中的一些内容，却也强烈地反映出教宗方济各在当选后第二天的弥撒讲道中用过的三个动词：行走、建设、宣认。

教宗然后向冈道尔夫堡堂区团体、在场的宗教团体和整个阿尔巴诺教区说了一番热情洋溢的话，并勉励他们怀着喜悦与热情，继续宣讲和见证福音。

他们以模范的忠贞行为宣认基督的名字，经常付出昂贵代价。　　然后教宗进入当天的弥撒读经，强调基督的中心地位。基督是天主造化的中心，基督是天主子民的中心，基督是人类历史的中心。

这些笔记在梵蒂冈为若望保禄进行快速的宣福和封圣过程时，曾经提交作参考。　　

教宗又谈到哥罗森书信第一章的话说：“圣保禄宗徒宣报基督是一切受造物的首生者，他先于一切受造物而存在，因为他在永恒之初就已经诞生。为此，天上地下一切之物，都是借着他并为了他而受造。

两千年来，教会从未停止过福传的脚步，从犹太境内开始，向五大洲的所有民族宣报这一人类得救的大喜讯。今天，全球天主教教友有11亿人，信奉基督的人超过20亿。

教宗最后祝祷说：“愿天主圣言传达到地极，好使藉着宣讲上主的救援，全世界都信从，因信从而期望，因期望而爱慕”。

教宗进一步解释说：“这篇圣咏宣报天主进入人类的历史中，为的是要把他所创造的一切带到圆满的救援境界之中”。