文件也谈到需要保护妇女、儿童、家庭的尊严和权利；呼吁在俗教友负起传播福音的责任以及传媒和天主教教育传扬基督的讯息；关注贫穷与残疾者。

只是近些年来它被人们利用并出于个人目的加以主观解释，阿希娅•比比的案件就是一例，她是社会-文化阶层很低的一个妇女，一贫如洗，做梦也不会想到要侮辱穆罕默德。

村内84岁的藏族妇女莉莎能背熟整本《圣经》，小孩洗礼后，也取保禄等圣名，不再另取藏族名字。（全文完）

我不需要好妇女，但是我要的是度圣善生活的修女。若你们爱你们的学生，你们会心甘情愿为她们付出一切。

“我想到妇女、青少年、儿童，他们的尊严被践踏，他们的权利被侵犯。”

9.我是否尊重妇女、平信徒和修道的献身人士？我尊重并辅助他们在教堂的服务工作吗？还是把他们的侍奉视为只是为了配合我的工作而做的？10.我是否尊重我的主教、教宗、教会的训导及法典?

我想教会内有数不清的像太姥姥这样的妇女，活出了自身的价值。在广泛的意义上来说，在家庭中也能成为传教士，正如教宗方济各所说，传教的一方面是从家庭开始的。

那些聚集在市场和足球场的人更容易成为狙击手的目标，而在街道上提着菜篮奔跑，设法躲避枪手的妇女们却也被机枪射倒在地。这种局面一直持续到1997年。

有一位妇女说：我失去了7个儿子。这真可怕，是对全人类的冒犯，有悖於一切价值观。我们堂区的信友大约100多人也先後前去悼念，步行二十分钟去祈祷，以示我们与所有遇难家庭同在，并向他们表达亲近与关怀之情。

龙基神父接着指出，《福音》中的玛利亚是一个相信爱的妇女，天使奉天主差遣来到一位贞女，一个名叫若瑟的男子的未婚妻那里。依照《路加福音》，天使报喜的对象是玛利亚，而《玛窦福音》叙述的则是天使向若瑟説话。