在排队的时候，我告诉这位妇女，我们一起念玫瑰经为教宗祈祷，她很惊讶。我告诉她，她用西班牙语念经文的下半段，我念上半段。她马上明白了我的想法。我们就这样开始，边念玫瑰经，为教宗祈祷，边缓缓走向安检口。

9.我是否尊重妇女、平信徒和修道的献身人士？我尊重并辅助他们在教堂的服务工作吗？还是把他们的侍奉视为只是为了配合我的工作而做的？10.我是否尊重我的主教、教宗、教会的训导及法典?

那些聚集在市场和足球场的人更容易成为狙击手的目标，而在街道上提着菜篮奔跑，设法躲避枪手的妇女们却也被机枪射倒在地。这种局面一直持续到1997年。

我想教会内有数不清的像太姥姥这样的妇女，活出了自身的价值。在广泛的意义上来说，在家庭中也能成为传教士，正如教宗方济各所说，传教的一方面是从家庭开始的。

只是近些年来它被人们利用并出于个人目的加以主观解释，阿希娅•比比的案件就是一例，她是社会-文化阶层很低的一个妇女，一贫如洗，做梦也不会想到要侮辱穆罕默德。

村内84岁的藏族妇女莉莎能背熟整本《圣经》，小孩洗礼后，也取保禄等圣名，不再另取藏族名字。（全文完）

一个平凡但伟大的母亲，用她瘦弱的肩膀扛起喂养、照顾、教育天生的脑瘫儿，因为爱，她就这样毫无怨言地一天天守候着不会喊妈妈，不能自理，更可不能将来赡养她的爱儿……　　一个普通但不平凡的妇女

她的牢房有四十五名妇女，而神父的牢房则有七十名男子。　　迪纳修女说，狱卒的妻子是她学校的旧生，为她带来了裙子和盥洗用品。牢房有两个半门的厕所。　　她说：「我觉得在这环境里洗澡非常困难，所以两天没洗澡。

阮氏任也致力于鼓励当地妇女（到目前为止十二名）保住她们的胎儿，然后她来收养这些将被遗弃的婴孩。　　阮氏任说：「许多堕胎发生在年轻女性身上，七成是因为婚前性行为。她们在附近一个工业区上班。」　　

记得好几年前，我们邀请了镇丁县城教堂布依族吴修女和我们一道去了趟殷家庄，我们上前问路，不是这个摇手，就是那个摆头，而吴修女用布依话一喊，瞬间像对上暗号似的一下子就来了二、三十个妇女，团团围住修女，问这问那