我们可以设想一下，如果鲍子都在重金面前没能把持住自己，而是将那些金饼据为己有，中饱私囊，在以后的日子里，他又该如何惶恐？如何提心吊胆？恐怕连睡个踏实的安稳觉都不可得吧？

圣座新福传委员会主席菲西凯拉（RinoFisichella）总主教接受《梵蒂冈新闻网》的采访时，表示：「这份文件提出，今天的人需要再次转向基督，从祂身上学习如何应对善与恶。」

举个例子，比如说我们有的家庭氛围粗犷一些，家里从来没有谁要尊重谁的概念，这样的话孩子就不太会学到如何尊重父母，父母也不知道如何尊重孩子的意见，在这样的环境里面长大的孩子，就不容易有尊重他人的意识&mdash

关于如何应对教会内的性侵挑战，枢机表示，对教会内未成年人和脆弱成年人的侵犯，揭露了一个相互关联的复杂网络，其中的因素包括精神病学、有罪的伦理抉择、导致侵犯发生的社会环境，以及在体制上和牧灵层面不恰当、明显有害的回应

最近我读到上海光启社姚景星神父在神学研究小组成立十周年庆祝会上的发言，谈到金鲁贤主教在《信》一书的前言中指出：“目前我们正处在信息爆炸的时代，科学技术发明日新月异，尤其是现代知识分子对宗教真理，大多抱怀疑的态度，如何摆正

这些是教宗所谴责的偏差，而教宗同时向我们展现，全球疫情如何揭露人们先前难以理解的事：光靠市场无法解决一切问题。」

我坚信天主至公至义”，无意之中我却很害怕，我头脑里的天主像是一位“严父”，幸亏后来随着读圣经以及祈祷，我心里的天主肖像逐步有所改变，我开始明白如玛6:24-34所说，天主圣父、创造万物之主希望我们体会祂如何渴望和我们分享创造之美

这种生活有自己的“规则”，它的用语不仅在于如何说话，也注重做事的方式，即“我们如何交谈、相互注视、使用手势、时间和空间”，这些是家庭互动的典型要素。

这两个人投资了所接受的一切，即使开始并不知道如何进行，但他们研究，看到可能性，明智地寻求变得更好；他们敢于冒险。他们信任、研究、冒险。

受祝圣者如何谈论天主？文告继续写道，各地的教会都应向上主恳求“追随祂的圣心的圣善牧者的恩典”。在这同道偕行的进程中，整个教会“蒙召去分享天主的圣言，为信仰作真实而喜乐的见证”。