西满述说了天主当初怎样关心外邦人，由他们中选拔一个百姓，属於自己名下；先知的话也正与此相合，如经上记载：‘以后我要回来，重建达味已倾倒的居所；已坍塌了的，要把它重建而竖立起来，为的是其馀的人

至圣之心兮神爱泉圣三之宫兮重生原尔情如醉兮及血流振振志兮永不休尔为牺牲兮用救万民尔为饮食兮用饱饥人心兮心兮谁知尔志惟火生火惟情引情悲哉悲哉尔情犹火兮我冷似坚冰尔洁如玉兮我惟习陋行尔首戴棘兮我欲安华枕尔求辛苦兮我苦则不宁呜呼我心兮已焉哉尔犹匪石兮云胡不裂负心之心兮已焉哉耶稣至善者心不知尔美匪心也耶稣极仁者人不感尔惠匪人也耶稣大明者尔心度我心爱乎否乎尔心知之耶稣全美者永矢爱尔我爱若小尔爱之大足以大之我心若冷尔心之火足以火之独赖我力力无所能敬求尔心始无不及今我所大欲也以心易心而已矣尔心所好我亦好之尔心所恶我亦恶之尔心所思我亦思之尔心所愿我亦愿之夫爱之诚惟在实行不在虚言耳是故我祷于尔耶稣所贻我爱之爱我心之心恳恳求尔范畴我心尔光照之令其爱耶稣而生焉尔火炀之令其爱耶稣而死焉尔策围之俾其以世俗之乐为苦以耶稣之苦为乐焉以十字圣木益之使其研厥价而知厥味拳拳抱之而系焉以耶稣三钉钉之赐体信望爱三德克信而无惑克望而无变克爱而无限心兮心兮奚尔见伤戟兮戈兮奚不我戕心中伤兮喜永不愈可爱创兮幸而弗去噫耶稣心生之生者我心既为尔所取尔心既为我所得自今而后拜尔圣心以为我行之元我忧之慰我病之痊我悦之始我谋之终我罪之宥我德之荣惟佑我生惟善我死聊与尔如一同睹天国之光同得永福之庆阿们

他七十六岁安逝，临终前，他以大字写出达味圣王的“补赎圣诗”，垂挂在他的床前壁上。借此忏悔以往的罪过。

圣座促进基督徒合一委员会主席科赫（KurtKoch）枢机和犹太教经师达味·罗森（DavidRosen）在当天上午的记者会上一致表示，这份新文件是双方对话的起点，而不是终点。

十字架拉倒了（偶像）庙宇，推翻了（流血）祭坛，驱散燔祭的恶味。十字架播种了正义，建立了教会。十字架是天父的旨意，圣子的光荣，圣神的喜乐，保禄的骄傲。十字架比太阳更光明，比光线更喜悦。

伦理神学家达味·加西亚（DavidGarcia，图）神父向与会者说，根据教会训导，器官捐赠祇有是出于行善及自我奉献才“值得赞许”。他强调，其价值不应被交易行为贬低。

作序的美国犹太教经师在切希尔的达味圣殿任职，名叫埃里希·希尔弗，是改善犹太教和天主教会关系部门的负责人。他在马基奥内修女的书的序言中解释他改变看法的原因说：“我那时认为这位教宗能够作得更多。

这些色泽鲜艳味美可佳的大红苹果在阳光的照射和微风的吹动下散发着阵阵香甜，着实让人眼馋。由农村经纪人协会组织的苹果采收服务队一行10多人在乔山脚下的果园里兴高采烈地为果农采摘苹果，为客商分拣装箱。

卢德后来与波阿次结婚，成为达味圣王的曾祖母。教宗解释说，在《卢德传》书中，天主从不直接发言，但通过卢德对她婆母纳敖米的每一个善行传递着祂的慈悲。

待超越”的初始阶段，一个尚不够“文明”的低级状态……父母、老师、长辈都眼巴巴焦急地盼着，盼望他们尽早地摆脱这种幼小和单薄，“从生命之树进入文明社会的罐头厂”(凯斯特纳)，尽早地成为和自己一样“散发着罐头味的人