上主拣选了我们，与我们一起走生命的旅途，为爱我们而赐下祂的圣子并舍弃圣子的性命。在当天取自《申命记》的第一篇读经中，梅瑟说天主由地面上所有的民族中拣选了我们作自己特属的人民。

教宗为奉献生活者主持弥撒，勉励他们每天与上主相遇，服从法律和圣神。（梵蒂冈新闻网）「奉献生活并非苟延残喘，而是新的生命。那是上主与子民的鲜活相遇，是每日尽忠服从的召叫」。

记得匝加利亚先知书(4:6)上云，上主要借则鲁巴贝耳的手为重建圣殿奠基，上主这样对则鲁巴贝耳（达味的后裔、默西亚的预像）说：“不是借权势，不是借能力，而是借我的神能。”

我想到关在家里的家庭，孩子上不了学，或许父母亲也不能出门；有些人在居家隔离。愿上主助祐他们在这新的处境中，发现新的爱的表达方式。这是个在家庭里发挥创意、重获真情的好机会。

当天礼仪的福音选自《马尔谷福音》的结尾，讲述上主派遣门徒去传福音（参阅：谷十六15-20）。教宗由此谈起「信德当中的传教特质」：少了传教，就不是真信德。

他们中的二人翻倍了他们所接受的，上主称赞了他们，然而第三个，由于害怕，他埋了他的塔冷通，最终只能原样还给他，因此他受到了严厉的责备。我们看这个比喻，我们能从中学到两种不同的接近天主的方式。

抬头仰望，巨幅红匾上题着一个个热心教友的捐款，刚才的惊讶在这里找到了答案！

后来它们成了罗马人的战利品，被雕刻在罗马的胜利纪念碑上，至今可见。毫无疑问，灯台自始便成了以色列民族的象征。考古学家在圣地发现了许多这种象征性的物品，尤其是在建筑物或在棺材上。如今它也出现在邮票上了。

6月23日，教宗的这项决定以诏书形式在《罗马观察报》上公布，并自即日起生效。这道诏书也将刊登在《宗座公报》上。

教宗随后在哭墙的贵宾簿上，用西班牙语写下题词，并引用圣咏第121篇说：「『我喜欢，因为有人向我说：我们要进入上主的圣殿！耶路撒冷！我们的双足已经站立在你的门口。』