在圣神内重生的初期基督徒团体有贫穷和公用财产，也有内部和外部的问题。教宗指出，内部问题包括「那对投机取巧的夫妇；外部问题则有迫害」。

她说，计划为我的信仰生命打好基础，二十多年来，天主让我在贫穷及和平上有不同的体验。加入修会后，刘修女获安排到菲律宾及非洲接受培育，对落后地区的贫穷生活有切肤的体验。

她的居住地有高高的围墙，与周围印度混乱贫穷的生活隔开，里边有花园和舒适的楼房，那差不多是一种贵族式的和平安宁的生活。1946年，她说，我听到呼召，要放下一切，深入到贫民区去服侍那些贫穷中最贫穷的人。

他在要理讲授中谈到富人与拉匝禄的比喻，解释了慈悲与贫穷的关系。富人在屋里身穿锦缎细麻，拉匝禄则躺在门外满身疮痍；富人天天奢华宴乐，拉匝禄则渴望着富人桌下碎屑，饿死街头。

教宗勉励他们为福音而勇於履行新使命，恢复边缘地区的人性，透过友谊传播福音，向世人展示与最贫穷的人生活在一起时生命才真正具有人性，创建一个谁也不是外乡人的社会。

’然而，贫穷是福音的中心。宣讲贫穷是耶稣宣讲的核心。真福八端第一端就说‘穷人是有福的’。

教宗问候穷人-ANSA当今世界存在着「各式各样的贫穷形式」，财富经常被奉为「首要目标」。许多济弱扶贫的举措「倾向於取悦施惠者，而非真正聆听穷人的呼声」。

问：教宗将在马达加斯加与一个为了穷人的贫穷教会相遇，该国三分之一的人口是天主教徒。森林遭砍伐和干旱是该国的标记，在这种情况下，教宗的访问意味着什么？答：马达加斯加是一个面临许多挑战的年轻国家。

这便要求整个世界负起责任，帮助较贫穷的国家进行发展。贫穷国家需要投资，但投资不应只著重于可持续的经济发展，也主要在于对抗贫穷、饥饿、疾病、环境恶化和气候变化”。

在家庭中启动分享圣经的计划前，中央邦印多尔教区达尔堂区的信友家庭，通常与耶稣基督贫穷婢女会的修女们一起在堂区祈祷。祈祷一般以大声朗读圣经中的一段结束。