“对于有信德的人，一切不需要解释；对于没有信德的人，一切解释都是多余的。”　　（梅乘骏摘编于《环球企业家》杂志，英文“GLOBALENTREPRENEVR”第154-156页）

教宗又解释说：在希伯来文中，默西亚意味着被傅油者，因为身为以色列的君王，必定要接受天主的傅油，因此，默西亚指的就是君王。然而圣咏所指的默西亚并非一般被傅油者的君王，而是亚巴郎之子、达味之子的耶稣基督。

教宗解释他的第一道通谕教宗这样说：“本月二十五日，下星期二，我将步武先教宗若望保禄二世的芳踪，前往圣保禄大殿，同东正教和誓反教的弟兄们一起祈祷，为感谢上主所赐给我们的一切，也为祈求上主引导我们走在基督信徒合一的道路上

教宗解释说，这并非成年人是否有错的问题，而是在于他们太脆弱，对于你们而言，这是因为存在着诸多苦难、诸多压迫儿童和穷人的社会不义，以及许多精神上的匮乏。

今日AsiaWorkshop，来自亚洲各国的兄弟姐妹聚在一起，以“欢迎发现亚洲”为题，为大家分别介绍了各自国家的特色，我也为丝绸之路做了一些小小解释。

对我们来说，天主经的解释有两种不同的含义。首先，尽可能正确地听取耶稣在圣神内所传给我们的话语是重要的。我们必须努力理解耶稣想通过这些话语传递给我们的讯息。

他首先解释了“舍弃的勇气”，说明在那次宗徒会议上大辩论的结果不是提出某些新事物，而是放弃了某些旧东西，这使宗徒们的宗教认同受到了冲击。然而，他们的选择是让“宣讲上主为先且高于一切”。

教宗解释说，“这正是此时的灾祸。在僵硬和教权主义这两种堕落中寻找道路。教宗认为，上主今天要求耶稣会藉着祈祷和分辨成为自由的团体。

这是圣座奉献生活及使徒团体部部长阿维斯枢机在介绍教会内奉献生活时所作的解释。阿维斯枢机首先说明，圣座奉献生活及使徒团体部的任务是促进和规范所有献身生活的型态和表达，随时掌握着全教会奉献生活的脉搏。

教宗解释，“在一种或另一种形式上，倘若老年令身体上的敏觉性”减弱，在天主来到时，一种在期待中操练出的老年将更能察觉到祂的临在。