教宗表示,圣神“肯定恩宠的首要地位”,唯有给上主腾出空间,“我们才能找到我们自己”,对于教会也是如此。“我们凭自己的力量救不了任何人,也救不了自己。
相反,如果我们召唤他们与我们一起工作,如果我们给他们留出空间,他们就能为教会组织的建设贡献己力。”因此,这样做的目的乃是使教会成为“家中之家”。
“如同保禄那样,我们必须脱离外表的伪善,不以俗世的力量,却以给天主腾出空间的软弱来使自己立足;摆脱使我们变得僵化和固执的宗教仪式,从与权势的暧昧关系和生怕不被了解和受攻击的忧虑中释放出来”。
总之,在这一点上保禄宗徒“不给洽商留下空间”。“福音的真理不可拿来讨价还价。你或是接受原本的样貌和所宣讲的福音,或是接受任何其它的东西。但不能拿福音做交易。
简而言之,它呼吁要落实宗教的道德准则,以培养真正的手足情谊,不留空间给基于宗教、教派、种族、性别或其它任何形式的不宽容的歧视」。
他解释道,接纳并不是要“占据他人的空间和生活,而是在他已经存在的土壤中传播喜讯,首先学习接纳和认出,在我们来到之前天主就已在他心中撒下的种子”。教宗指出,“天主总是在我们播种之前就行动。
我们出生在这世界上恰恰是如此:我们永远是真实的人,但是「为了守护我们生命最珍贵的部分,保护它完好无缺并达至满全」,这生命却是「太狭小的空间、太短暂的时光」。
正是为此他才要求人们接纳他,要求在我们内心、在我们的家和城市里腾出空间给他。若望福音序言的话在我们心思中回响着:‘凡接受他的,他给他们权能,好成为天主的子女’(若1,12)。
答:这是一个非常重要的肯定,对中东和圣地尤其如此,因为这个地区经常在谈国界,在谈空间,在谈国土等等的,而把人放在次要地位,即使不是故意的。如果我们首先想到的是人,是每个人,则可能更接近解决之道。
他说世界上在社会、政治、经济方面,可以按照福音和教会社会训导来发展的空间很大,例如建立一个更合乎正义、更彼此关怀团结、更修好和平的社会,提升生命的价值意义,杜绝暴力,促进民主和公益,比比皆是。