教宗表示，圣神“肯定恩宠的首要地位”，唯有给上主腾出空间，“我们才能找到我们自己”，对于教会也是如此。“我们凭自己的力量救不了任何人，也救不了自己。

相反，如果我们召唤他们与我们一起工作，如果我们给他们留出空间，他们就能为教会组织的建设贡献己力。”因此，这样做的目的乃是使教会成为“家中之家”。

“如同保禄那样，我们必须脱离外表的伪善，不以俗世的力量，却以给天主腾出空间的软弱来使自己立足；摆脱使我们变得僵化和固执的宗教仪式，从与权势的暧昧关系和生怕不被了解和受攻击的忧虑中释放出来”。

总之，在这一点上保禄宗徒“不给洽商留下空间”。“福音的真理不可拿来讨价还价。你或是接受原本的样貌和所宣讲的福音，或是接受任何其它的东西。但不能拿福音做交易。

简而言之，它呼吁要落实宗教的道德准则，以培养真正的手足情谊，不留空间给基于宗教、教派、种族、性别或其它任何形式的不宽容的歧视」。

他解释道，接纳并不是要“占据他人的空间和生活，而是在他已经存在的土壤中传播喜讯，首先学习接纳和认出，在我们来到之前天主就已在他心中撒下的种子”。教宗指出，“天主总是在我们播种之前就行动。

我们出生在这世界上恰恰是如此：我们永远是真实的人，但是「为了守护我们生命最珍贵的部分，保护它完好无缺并达至满全」，这生命却是「太狭小的空间、太短暂的时光」。

正是为此他才要求人们接纳他，要求在我们内心、在我们的家和城市里腾出空间给他。若望福音序言的话在我们心思中回响着：‘凡接受他的，他给他们权能，好成为天主的子女’（若1,12）。

答：这是一个非常重要的肯定，对中东和圣地尤其如此，因为这个地区经常在谈国界，在谈空间，在谈国土等等的，而把人放在次要地位，即使不是故意的。如果我们首先想到的是人，是每个人，则可能更接近解决之道。

他说世界上在社会、政治、经济方面，可以按照福音和教会社会训导来发展的空间很大，例如建立一个更合乎正义、更彼此关怀团结、更修好和平的社会，提升生命的价值意义，杜绝暴力，促进民主和公益，比比皆是。