1846年（道光二十六年），清政府公开承认天主教是“劝人为善之宗教”，并同意把康熙、雍正年间没收而没有改作他用的教堂归还天主教会。但上海老天主堂的地产已改为关帝庙和敬业书院，按理不在归还之例。

圣座新闻室的公告说：“教宗这次祝圣圣母像的短暂朝圣活动，对罗马城来说具有宗教及民间的重要意义，这尊有历史事件记忆的铜像铭刻在人们的良知中。建一尊圣母像的想法是在第二次世界大战痛苦的年代中产生的。

民间和宗教团体人士踊跃参加了纪念活动，充分展示了德勒撒修女对加尔各达、对全印度、对整个世界所具有的影响力。希尔卡总主教告诉本社，“印度各地的媒体、公众舆论，甚至政府当局都高度关注这一活动。

这幅马赛克圣母像本身具有丰富的象征意义，包括智利的所有原住民的标记，以及当地动植物的图像、智利人民的宗教情愫和民间传统的物品。

关于圣座外交能够为民间社会作出什么贡献，国务卿枢机主教说：“我认为所谓的圣座外交，以圣座本身的途径工具，能够有助于和民间团体以及它的政府对话并发展健康的合作。

以多方的政治决策将之视为全球安全的问题；尽快减免较贫穷国家的债务，使这笔资金用来改善这些国家的医疗和卫生系统；促进在非洲、拉丁美洲和亚洲不同的技术中心在当地生产疫苗，使疫苗在今后6个月满足所需；向地方民间社会组织

教宗在信中写说：“在这个曾多年受到冲突摧残的克罗地亚，你们是令人信服的希望的记号，青年们，请展示你们期望一个新人类的要求，这新人类应该建造在所有人，不论他属于哪个民族、哪个宗教，一致受到承认的基础上。”

首先今天能够来参加中国民间儿童养育研讨会，与大家一起分享慈善公益经验，以及和大家一起探讨民间收养机构的发展，为儿童提供帮助，能够尽自己的绵薄之力我感觉非常荣幸，民间机构收养弃婴是爱心的体现和奉献，近几年民间收养机构取得了可喜的成绩

1633年（明崇祯6年），天主教传入太原，在此之前，遍布全国的民间社火老音乐会和管乐队就在民间婚丧嫁娶和各礼仪庆典活动中，深受欢迎。

此外，教宗也指出，斯坎德培为阿尔巴尼亚的「民族特性与传统作了绝佳的诠释」，激励该国不同宗教信徒和睦共处。关于这点，教宗赞美道：「贵国展现出，不同宗教信仰的公民和睦共处，乃是缔造和谐的具体可行道路。