现在郡太守反省责备自己，为民众求福，太守的真诚恳切，还没有能感动上天，显然尚未赦过宥罪，得以宽免。我谅辅现在发誓，如果到中午还不下雨，请求用我的身体来补救那不可言状的弥天大罪。”

所谓道的包容，就是在于让利于弱小者，不持强凌弱，就可以让他人心安理得的托庇于麾下，让追随者不离不弃，让民众一心，不离心离德。人生的大境界，不急功近利，才能胸有丘壑，治国安民，天下大治。

事实上，早在2005年，华东师范大学教授童世骏和刘仲宇便在4500名16岁以上的中国普通群众中进行过有关中国民众宗教信仰方面的调查。他们的调查显示，有31.4％的中国民众宣称自己具有宗教信仰。

我觉得单枢机回去接触民众讲生命，当然是好事，但他永远忘不了国内的主教兄弟们，从圣部带给他们权戒，使他们感受多一点与教宗的共融。

第八处妇女们在此为耶稣痛哭一大群民众跟着耶稣，其中还有一批妇女为祂哀悼痛哭。耶稣转身对她们说：耶路撒冷的女儿！你们不要为我而哭，要为你们自己的子女而哭。

19世纪来华的基督教传教士同样排斥祭祖，引起民众的强烈反对，指责洋教士藐视圣贤，不让信徒敬祖宗，不孝父母。这些现象表明，中国祭祖的丰富含义，给西方传教士造成极大挑战。

第二条罪是我对民众征税过重。第三条罪是对百姓刑罚过分严厉。我愿意悔过自新。”晋文公说到做到，随即出台了许多良策善谋，并落实在治国安民的实践中，兑现承诺立竿见影。晋文公重耳的温良恭俭让，感动了上天。

叔振铎执政期间，注重农桑，教民众讲礼义廉耻，广施周礼。使奢者俭素，劣者善良，俗尚淳朴，男耕女织，丰衣足食，民众安居乐业。后人称赞"铎教民有法，实开疆之圣也。

美国对古政策的调整与民众对古态度的变化，媒体报道比较多；而古巴社会内部的变化则极少见诸媒体。

魔鬼劝耶稣在千万民众前从圣殿顶上跳下去时说：经上记载：他为你吩咐了自己的天使，他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。也和当年诱惑原祖时所用的方法相同。魔鬼对厄娃说你们决不会死！