一、教友持守其本礼仪的情况1、关于祈祷与念经2、关于对十字架的理解3、关于朝圣二、礼仪的社会功能分析1、礼仪的心理功能（1）对个体的心理影响；（2）礼仪对群体的心理影响2、礼仪的美学功能3、礼仪的道德功能三

看着那么珍惜信仰的他们，我很惭愧，我生在好的环境里，大堂就在身边却怕去圣堂，不愿守天主的诫命，不懂得教理，嫉妒恼恨，不知感恩……他们大多刚刚入教，甚至有的人还未进教，但他们那寻求上主的热情是我远远不及的

这意味着在今后的治丧礼仪中有了一整套规范的、完整的圣教会殡葬礼，并且出版了一本由袁树国神父主编的《天主教葬礼礼仪》书，从守临终礼，入殓礼，守灵礼，告别礼，火葬礼，墓地下葬礼等，所念经文，祷文，亡者弥撒，

《天主教时报》出版人李奇守（YiKi-soo）神父说：「普世教会已经辨识到透过数码媒体宣扬《福音》是在数码时代中的新福传使命。」　　

守过几次斋戒？陪伴过几次圣龛中仍在受苦受难的耶稣？我们为罪人的可怜光景，为耶稣的苦难掉过几次泪？仅仅洁身自好是远远不够的，只动口不动手的更是伪君子。善心的撒玛黎雅人是我们学习的榜样。

在受访时，他念及“坚定不移、持守信仰的殉道者，他们捍卫自己的信仰、信念和基督徒的自由。此外，还可以谈论另一种与人们更密切相关的殉道，也就是百姓遭到原子弹袭击的殉道”。

圣父，你借着他，我们的主耶稣基督，使我们充满你的爱情之神，而成为你的子女，永生的继承人。　　圣父，你的圣子愿意万民在他内合而为一，共同称你为父，而建立教会，作为爱侣，为福传万邦，使四海一家。　　

他在接受本梵蒂冈电台访问时说：　　答：家庭是为男女两人、父母与子女间的关系体制，不能与其他同居的形式相混淆，因为其他的同居形式是由别的逻辑产生的：大都由不稳定的个人利益所促成。

天主圣父，当我们遵守你的教导，履行你子女的义务，彼此以手足之情相待时，我们才敢向你说：我们的天父；耶稣基督，当我们在日常生活中为光荣天主圣名，为福音的传播而努力工作时，我们才敢大胆地向你说：愿你的名受显扬

一年前，荣休教宗本笃十六世牧灵访问黎巴嫩之后，决定在周三公开接见活动中加入阿拉伯语，向中东地区所有基督信徒表达天主教会关怀她在东方的子女。