为此，一群神长教友在此特别吁请中国各教区、堂区、男女大修院、备修院、慈善机构的修女及她们所服务的人们、教友团体及个人：一，9月7日守大斋；二，早晨弥撒后至少拜圣体1小时；三，男女修院集体念玫瑰经或拜圣体

随后，教宗谈到圣体圣事与圣秩圣事的关联。他指出，天主将基督的救赎牺牲托付给司铎。教宗说：“当我们举行弥撒时，我们手中拿着天上的面饼、天主的面饼，也就是基督。”

恭移圣体后，在总堂的小堂内自由地或轮换地跪拜了圣体。近九十高龄的王荩主教也跪拜了圣体。2日圣周五下午3点，在主教座堂举行了救主耶稣苦难圣死的礼仪。

事实上，圣体圣事就其本质而言，就是平安的圣事。在我们这个时代里，充满着畏惧和冲突，小到家庭中人与人之间的矛盾与冲突，大到民族与民族、国家与国家、宗教与宗教之间的纷争。

这位圣人是公元第三世纪的讲道员，在罗马皇帝迫害教会期间为病人送圣体时遭杀害。亚诺什神父的殉道正是重演这个事件。

在领圣体时，党主教为新教友送了圣体圣血，新教友们第一次领受圣体，无比激动。弥撒结束前，本堂张小锦神父邀请大家鼓掌欢迎新教友，并邀请大家为他们祈祷，弥撒后大家合影留念。

基督徒的灵性生命离不开基督圣体圣事的滋养，基督徒的丰盛生命需要祂的恩宠。圣体圣事是恩宠中的恩宠之圣事。修道路上，基督是我们亲密的伴侣，是我们继续前行的力量。

弥撒结束时的圣体游行也将省略，至圣圣体将保存在圣体龛内。司铎获准破例可在「没有天主子民聚集的情况下，于适当的地点」举行弥撒。

这台弥撒也在朝拜圣体和圣体降福中结束。教宗再次邀请信友妥善地神领圣体。

瓦利尼枢机在弥撒讲道中阐述了新真福生平的特征，并强调他力量的来源是「与耶稣亲密又深刻的个人关系，而领受圣体是他与天主的关系的高峰时刻」。