在陕西省渭南教区的城市堂区，活跃着一个经常为街头流浪人员服务的团体——渭南爱心之家，是去年部分教友到罗马朝圣之后自发成立的一个服务社会边缘人群的团体，他们不定期走上街头，为这群人做一些力所能及的事情。

国际社会和伊拉克政府应该同极端主义做斗争；基督徒不要再渴望移民、应继续在祖国做酵母。从教育、从同利用宗教达到政治目的做斗争起步。

针对教友现场的提问，神父们也给予当面解答，教友们认真听讲，并做笔记，非常投入。在培训中，教友张冰洁姊妹分享了她的信仰见证。

弥撒后，神父要求大家念信经天主经圣母经，按照教宗意向祈祷，告办解领圣体，在坟地或教堂为炼灵祈祷，从而获得大赦，为炼灵做善功。追思已亡早上，袁神父连做两台弥撒，为炼灵祈祷。

快过年了，孩子们从外边回来，一看我病得如此严重，他们就去找神父做弥撒，求全堂的教友为我做九日敬礼。正好过年时我们村来了很多的修女、修士，修女们还到家来看我，安慰我，给我讲道理。

在当时如果想给谁写信的话就很麻烦了，羊皮卷在邮递路途中很容易被磨损，如果是在战争中，统帅的重要书面命令被损坏了，或是被敌人修改了，那可是要耽误大事。

也许为国人诟病的一点就在于利玛窦神父用的“远征”这个词，虽然《中国天主教编年史》在记述1584年的大事记时说：5月1日，西班牙传教士桑切斯提出用武力推行传教的立场；甚至澳门耶稣会会长卡布拉尔进言西班牙国王

而且，我们还发现，在顾保鹄神父的《中国天主教大事年表》（台北光启，1970）书首竟然影印有烈纳太后的手札，那是来自藏梵蒂冈图书馆的照片，足俱力透纸背般的证力。

老人们都愿意和他谈心、交流，王有生便向他们讲解天主教的道理，并说自己的努力工作是应该的，是耶稣命令他这样做。每位基督徒都应本着良心努力为天主做好事。正是在他的言传身教下，二十几位老人陆续领洗进教。

但附近的一位拉登小姐却劝阻了她，并主动陪她去得胜圣母堂做九日敬礼。接下来，我们就怀着朝圣的心情，步武着会祖的足迹，从这里走向得胜圣母大殿。我们的速度是缓慢的，我们一边走，一边感受着会祖当时的感受。