1935年内蒙古教省（属比利时圣母圣心会负责）所属各教区，因山西大同神哲学院容纳不了众多的修道生，故在归绥市另建哲学院。

显然，南粤教会需要加强福传力度和力量，同时也需要更多神长，尤其需要司铎多和修道圣召多的兄弟教会的关注、支持。

当时在临城本堂谭牧神父（P.Thamm）的鼓励下，我有了修道的愿望。3.解放时期的修道生活1933年修院招生了，这个喜讯传到了我家，我的亲人都鼓励我：你去试试吧。

我是在85年修道，是内蒙古神哲学院第一批修士，89年毕业后往西安修院进修两年，91年在宁夏银川天主堂由平凉教区马骥主教祝圣为神父。我家里兄弟姐妹九人，我是老八。

她知道自己要去见天主了，就叮嘱几个大的儿女们要时常支持小姑，鼓励她尽她的修道职责。说完这些奶奶就昏过去了，任何人叫她，她都无语，安然地躺在坑上。

笔者和上述的韩国修士是非常幸运的修道人，从小耳濡目染母亲的身教，而渐渐被天主吸引，终于决定修道。这二位母亲热爱祈祷，为她们祈祷好似呼吸一样的必要和自然。

眨眼间，七年过去了，可我终于才明白，我之所以能走上修道之路，就是因了修士爷爷的善言善表给予的潜移默化，这也是他的祈祷、克苦所换来的美果。

竟敝屣世荣，弃俗修道，不辞跋涉，拯救人灵，诚不愧为福传之楷模！康熙57年（1718）2月24日，渔山神父卒于上海，留下了圣德美名，寿87岁。遗体葬在上海南门外的耶稣会墓地“圣墓堂”。(梅乘骏)

那时大姨已入会修道了，姥姥跪在土坑后面，手里握着那串白色的念珠一句一句地教经，如果谁调皮或打盹儿，姥姥马上就抡起鸡毛掸子狠狠地打一下，舅、姨、母亲的信德就是在这样严格的教育下成长起来的。

家庭犹如一个小教会，父母应该以言以行做他们子女信仰的启蒙导师，用心培养他们每人的前途，尤其是修道的圣召。