那么，我们这些罪人又如何能与基督合一？怎么能让灵魂获救？忘恩负义的人啊，请你掂一掂，神父肩扛的救灵担子有多重？

若是如此，基督的信仰跟我们常常嘲笑的趋吉避凶的迷信有何分别呢？我们看看那成为肉身的基督如何勇敢地面对生活的挑战与抉择，就明白基督信仰是鼓励我们去面对现实，而不是帮助我们求福免祸了。

在同一天，南充教区管委会主任陈功鳌神父，秘书长何忠林，阆中市本堂孙富伸神父带领南充、阆中的80多名教友前往阆中市基督教堂，受到该市基督教三自爱国委员会游主任的热情接待，且就阆中的基督教会的情况作了介绍。

1221年，教宗何诺略三世批准了方济第三会会规。后几经修改，并经教宗核准，今称在俗方济会。陆凯修自从加入方济第三会后，非常严格地遵守会规：守斋祈祷、克苦补赎、施舍济贫、照顾病人。

最让老美们不得安生的是，这些华人根本不在乎周围平躺着的老美墓碑，用脚随意践踏，把一些精美的墓碑文刻字和刻像弄得狼藉不堪，你说墓主地下有知如何忍受，而他们亲人做何感想？

可谓本是同根生，安能相煎何太急，伤害主博爱慈悲之心！家和万事兴，家庭要兴旺、发达，需上下和谐。长辈要真心关爱晚辈，引导家人敬主爱人，遵规守诫。

问：古巴社会有何新动向？　　答：有发展个体户的趋势，多见于乡下。个体户经济活动主要在服务业中，且规模很小，资本化微弱。若没有国外与个体经济直接对话的帮助，很难发展他们所要的东西。

中国天主教“一会一团”副主席、秘书长、昆明教区马英林主教，陕西汉中教区余润深主教，重庆万州教区何泽清助理主教在晋牧典礼上襄礼。　　

学院功课第一条就是拉丁文：“拉丁为读任何国文（指英、法、德、意）之阶梯，议定急就办法，限二年毕业，首年读拉丁文，次年读何国文，以能译拉丁及任一国之种种文学书为度。”

人在太阳下辛勤劳作，为人究有何益？一代过去，一代又来，大地仍常存在。太阳升起，太阳落下，匆匆赶回原处，从新再升。风吹向南，又转向北，旋转不息，循环运行。