圣经记载，门徒告诉耶稣比拉多杀害了几个无辜者时耶稣说：你们认为这些加里肋亚人比其他所有的加里肋亚人更有罪，才遭此祸害吗？不是的。我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。

教宗指出，主耶稣在最後晚餐中为祂的门徒祈求合一，常令我感动不已。祂求天父使门徒们不受一切世俗精神的束缚，超脱种种世俗。因为世俗消灭身份，带来划一思想。

若说读不懂圣经，是谎言——难道耶稣门徒比我们更有文化吗？保禄论及当时的基督徒说：弟兄们！

耶稣的门徒不能走一条与师傅不同的路。若要宣讲耶稣，就必须效法耶稣，如同保禄那样，渴望成为仆役。

我们因着信德，也已实实在在成为耶稣的门徒，那么又该如何善尽这个义不容辞的职责呢？

这份文告的灵感来源是耶稣召叫首批门徒的事迹（谷一16-20），以及刚结束的两大盛事：以青年为题的世界主教会议和巴拿马世青节。教会在这些活动中聆听青年和他们的所需，试图向他们作出具体回应。

当天的弥撒选读《马尔谷福音》：耶稣派遣门徒们到普天下去宣讲福音，向众人宣讲好消息。教宗指出，我们常要在行走中宣讲，不能坐着等待，始终要在行走中宣讲。

她於是跑去告诉门徒们，说耶稣的遗体被人搬走了（参閲：若廿1-2）。教宗指出，玛利亚玛达肋纳前往耶稣坟墓的路程反映了许多妇女的忠贞，她们长年累月走在坟地间的小径上，缅怀一些已不在人世的人。

福音中耶稣派遣门徒去传教，祂没有用唾手可得的成功幻想哄骗他们，而是明确提醒他们宣讲天主的国总会受到反对，他们因此将被众人所恼恨。

当天选读的《福音》记述耶稣来到了斐理伯的凯撒勒雅，就问门徒们人们说人子是谁？并且进一步问他们说：你们说我是谁？只有伯多禄回答说：祢是默西亚，永生天主之子（玛十六13-16）。