相遇学校希望将心灵的语言、手的语言和思想的语言，和谐统一起来。愿每个人、每个儿童、每个青年都能想其所感和所做，感其所想和所做，做其所感和所想。

同时在教唱或领唱歌曲时也总是唱保禄宗徒的那句语录歌：应常欢乐，不断祈祷，事事感谢！（得前5：16-18）不知这不断祈祷和越多越好与死念经，念死经的区别在哪里？难道和自己所唱所念相同的才是活的？

第二天早晨，她又回复我《致恩师》：清晨启机读君语，言切谦逊动吾情！知尔日月惦愚顽，热泪盈眶感恩人。两天后又收到她发来的信息：日来月往如流水，万死千生无限情。此身不向今生度，更于何处起深行。

青年们展现他们的欣喜雀跃，特别是以义大利语、富有节奏感地呼唤教宗名号，表达他们对教宗的支持拥戴。

但是，我总觉得圣堂内供有圣体，教友与主倾心交谈，得怀有不敢大声语，惟恐伤主心的心态。圣堂是圣神的宫殿，是天主的家，我们教友来到圣堂，首要是恭敬天主，对越天主，把在圣堂停留的短短个把小时全心献给天主！

不过，为了解沉默的这一尺度，人必须学会在内心和外表缄默不语。这在今天是不容易做到的事。教宗说：我们的时代不利于收敛心神，甚至有时给人的印象是，我们害怕片刻离开填满一天时间的话语和画面的河流。

两人用卑南族语交谈，相邀明年演唱会再见。我也告诉阿妹多次梦到她的事，我诚挚地告诉她：只要有需要，请告诉我们，我们永远都在。只见阿妹眼中有泪光，点头，我们相互拥抱。　　

面对这个挑战，教会不能缄默不语，这倒不是因为教会是一个废弃机构的保守派，而是因为社会稳定受到了动摇。

面对这个挑战，教会不能缄默不语，这倒不是因为教会是一个废弃机构的保守派，而是因为社会稳定受到了动摇。

（默6：9-11）默示录也记载那些大伙群众，来自各邦国、各支派、各民族、各异语的，他们都站在宝座和羔羊前，身穿白衣，手持棕榈枝（默7：9，14-17）。