第二方面是导致的结果：外在首先基于内在。事实上，生活在两面性中的经师和法利塞人，担忧的是必须隐藏他们的不相符性、挽救他们的外在的名声。

第二组组长侯科彦：个人方面：1、加强学习、采访、调查2、有此兴趣、爱好，因为时间是挤出来的。3、关心别人的同时发现新闻事。4、敏锐的心，洞察力，新鲜，有意义。

面对这一切，我想提出目前最有决定性的两点：第一点是圣召牧灵，第二点是家庭牧灵。在我们1月份的大会上，格洛克莱维斯基在他的发言中提到在拉丁美洲的家庭有重大的潜力，这个潜力需要更好地得到利用。

天主经中的这句祈祷与第二句祈祷“愿你的国来临”遥相呼应。考验似乎不可能停止，但当我们祈求天国来临时，我们丝毫没有对所求打任何折扣：“以后再没有死亡，再没有悲伤，没有哀号，没有苦楚”（默21：4）。

记得马老师提了两点要求：“第一，离教堂近；第二，有浴室，可以洗澡。”可以看出他把进堂作为首要目标。2022年他老伴去世，马老师搬到河西区尖山的女儿家居住，他的住房变卖了，去教堂不再方便。

（据7月27日“光来洞见”文：）昨日星期五（维也纳时间）7月26日上午10点，10日前去世的耶稣会会士米理朋神父P.RobertMiribungSJ（一译米理明）的葬礼在奥地利第二大城市因斯布鲁克（Innsbruck

世界主教会议总发言人霍勒利希（Jean-ClaudeHollerich）枢机10月10日下午作了相关的介绍，表明这单元的主题是“具体支撑和滋养关系动态行程的愿景”，以“更具体”的方式延续第二单元的主题。

第二堂课则是从同一天中午12点开始，向与会者提出一些有关他们牧灵工作的指导方针。

记得1983年我第二次回来时，时任正定县领导的习近平书记特别邀请我喝茶，他关心我的身体，询问我对正定的印象和变化。当时一位陪同的官员说：赵神父，我们对熙笃会的历史、生活、工作都了解。

教宗在文告的第二部分，呼吁以共同和全球性的行动战胜奴役现象，经由兄弟友爱的全球化抵制当代世界普遍存在的冷漠的全球化。政治当局必须以3种方式行事：预防奴役人的罪行、保护受害者、追究罪犯的责任。