这是你们在信德中的父亲和母亲的记忆。教宗勉励大家恢复记忆，以建设和平，像三位见证人那样去爱。教宗说，在你们的血液和圣召中，流淌着这三位殉道者的血液和圣召，流淌着许多修女、神父和修士的血液与圣召。

而信仰的冬天，耶稣的诞生虽然打破了冬的祥静，也注定了他要经历种种的磨难，才能回到父的身边。冰冷而又可怕的冬天，却有着主耶稣如此炽热的心温暖着，何惧也？

一是：在主基督的眼里，消除了内外的分别，进入了主客一体的高度，大家都熟悉的圣言可见一斑——凡承行了父旨意的人，都是我的兄弟姐妹。

有一次，李神父在讲玛窦读音6章7-15节时，他说：主耶稣教我们以天主经为核心做祈祷，请问，天主经里耶稣让我们称天父为我们的父，怎么理解？台下有人回答：平等。

不只如此，他被召回父家的「哀矜的死亡」，正是在天主慈悲主日的前夕。五月一日也是圣母月的开始。所以，在天主慈悲的意义下，我们还有圣母的临在，先教宗非常敬爱圣母。

就如父派遣了我，我也同样派遣你们。说完了这话，就向他们嘘了一口气，说：你们领受圣神吧，你们若赦免谁的罪，就给谁赦免；你们要存留谁的，就给谁存留。

中文里父母二字的真实意义，父字读辅，有助的意思；母字是象形的字，是一个妇女，盘起脚，抱婴儿喂奶，音读慕，即做的一切是给子女效法，故古人称皇后的一切举动，是给全国做母亲的效法，故称母仪天下。

当他的儿子被钉十字架上大声呼喊父啊，你为什么舍弃我时，父亲还是选择舍弃自己的儿子。同样是弃子，第一个父亲考虑的是自己，第二个父亲想到的是所有人。这就是天父与世人的差别！

教宗说，从那个晚上耶稣的言行中我们清楚看到了祂与父之间密切永恒的关系，这种关系在祂为我们建立爱的圣事的举动中更加明显。

当耶稣感到被舍弃后，他把自己的灵魂交在天父的手上：父啊！我把我的灵魂交在你手中。（路23:46）于是，藉此给人类提供与天主和人们之间修和的途径。