在以民的历史中，天主的公义贯穿始终，从原祖背命到以色列人进入福扡之后，天主时时刻刻都在看着这位“长子”的一举一动，就像牧人牧放羊群，又像严父教导子女，只要背命犯罪，就会受到严厉的惩罚，人对天主的崇拜多半是出于惧怕天主的惩罚

“全能者”，即“不可能者”的天主(路1:37)与玛利亚同在，与她同在，在她身旁；祂是她的伴侣，她的主要支持者选者，永恒的“我与你同在”(创28:15；出3:12；民6:12)。

教宗强调，主教与民同在，为的“不是提供既定的解方，而是给予一种团体经验，努力在简朴和分享中活出福音的训导”。最后一个特质是：主教的牧灵之爱。在信望爱三超德中，最大的就是爱德。

明清之际天主教内部因敬孔祭祖分歧引发中国礼仪之争，至清道光年间中国官民普遍对天主教没有好感，认为外来宗教破坏了中国固有道统，伤害了原有的儒家传统，百姓信教被迫砸祖宗牌位，领受洋人的好处，是一群吃教的。

首个国家公祭日：国之祭，民之愿2014年12月13日是我国首个国家公祭日，中共中央、全国人大常委会、国务院、全国政协、中央军委为南京大屠杀死难者举行公祭仪式。

（作者系河北民宗厅原厅长）

我的少年时代充满了欢乐，记得上世纪八十年代，张翰民主教在四平任本堂神父，我代父和我辅祭，那个年代行的还是拉丁弥撒，念经是要唱着念的，拉丁文的辅祭弥撒经我全会，但不懂啥意思，唱着念的老经我也会，但也没有真正了解

首先要向华民申请一个四方形金属的可移动的聚宝盆，安放在行人路边。晚上用香烛、食物拜祭先人，及将纸扎人物，冥镪焚化，最后会将食物及一些银币撒开，用以布施饿鬼，吸引一些街童，群起抢钱。

在教会关注新福传运动之时，他根深蒂固的保守主义以及亲民形象为其赢得了信仰者的喜爱。

他将统治万邦，治理众民；致使众人都把自己的刀剑铸成锄头，将自己的枪矛制成镰刀；民族与民族不再持刀相向，人也不再学习战斗。