修女如果在退休后安心颐养天年，人间也就少了一段传奇的成圣之途了；与此同时，一群甘心一生服务于穷人的女性基督徒正在那个年代出生，与修女后来的相遇，激活了她们回应为“天主之爱作证”的激情。

只是，随着孩子一个个出生，经济的压力迫使他们不得不缩衣节食，环游世界成了一个遥不可及的梦想。　　他总是安慰妻子说：“等孩子再长大一点，等家里再宽裕一点……”孩子终于长大，各有自己的家庭。

我于1954年出生在内蒙古乌盟教区一个世代信仰天主的家庭。整个童年、少年时代，因家庭成分和信仰的缘故，遭受各种不公平的待遇。

“按照中国农历来算，我是鸡年出生的”，刚一落座，布罗克曼就热情地自我介绍起来。

三原教区的兰哲一神父是目前国内仅存的两位解放前出生、改革开放前晋铎的高龄神长中的一位，今年95岁。（另一位94岁，也来自陕西省，是周至教区的张雄风神父。）

可见小羊出生后得到喂养与否，端赖母羊于分娩时感到的痛苦与否。综上所述，肉体痛苦对于生物的个体，是一种天赋的保卫信号，它随着人从出生到死亡，忠诚地保卫我们的身体。

为此，有心的李会长就在夜里推沙子和孩子们一起铺路、补路，干到天亮，就收拾工具回家，村里的村民们也未发觉。时间久了，路平坦得柏油马路似的，人们在路上行车、走路再未发生翻车伤人之事。

但因雍正、乾隆皇帝禁教的关系，未取得预期的效果。1783年，又有耶稣会士、遣使会士及方济会士先后来宜昌进行隐秘性的传教，这时有些宜昌教友为了避免后患，有的已迁徙到宜都、长阳、巴东等地安家落户。

人，有出生，也必定有死亡。死亡总结了一个人的一生，盖棺定论！每年的11月份，我们基督徒庆祝死亡和死后的结果。

广东江门教区新牧梁建森主教梁建森主教，1964年5月出生，广东台山人，1985年受洗入教，后就读于天主教中南神哲学院，1991年晋铎，1995年至今担任江门圣母圣心堂的主任司铎。