记得在某地区居然有人提出“牺牲一代妇女来促进地方的经济繁荣”，持此论者，不知良心与良知何在？

最令我感动的一幕是：一位姓沈的老教友腿有伤，行走很不便，到了十四处苦路第一处，我劝他实在痛就不要再拜苦路上去了，他却有点生气，并发誓说就算牺牲在这里也要拜上去，我当时被他感动得痛哭流涕。

基督在今天也需要准备牺牲自己的使徒、如同圣伯多禄和圣保禄这样的见证人和殉道者：教宗本笃十六世6月28日傍晚在庆祝这两位使徒的占礼主持的第一晚祷的讲道中作了上述强调。

米廖雷总主教又说：“不可因经济而牺牲保护环境的责任。”他于是强调了环境问题的紧急是一个道德的挑战。也因为如此，需要对使用与分配世界的资源进行分析。这位圣座代表指出，环境问题的挑战促使人与环境和谐共存。

曾经的你是快乐的，因为你知道奉献与牺牲的价值所在，我不知道最近的你是否快乐，看着你一次次地伤害自己，我的内心有多么的痛，我一次次地想，生命为你付出着，而你为什么一次次地伤害着生命，我不知道你是为了什么，

还是我被禁锢于钱财、权力和成功的空想中，并为这些牺牲了我和他人的宁静和平安？在我生活和工作的坏境中散发着自由、诚实和自发性的新鲜空气吗？

他论及人要牺牲自己和谦卑服务（参阅谷10:42-45），要以父母亲般的温柔来对待他人（参阅路11:11-13），尤其对于那些最有需要的人（参阅10:25-37）。

我们信仰的耶稣是一个客观的成为血肉的人，他也是为我们牺牲的救主，他将引领人类归向他，我们也要生活在教会的共融之中。”

（玛8：17）也就是说，因为耶稣已经为我们受鞭打，所以我们的疾病能得到天主的医治；因为耶稣已经为我们牺牲了他自己，且是死在最羞辱的十字架上，所以我们的生命能脱离罪的辖制、能与天主和好。

还有很多为子女牺牲性命的实例很多。在这里让我看到顽强的生命力。这种爱源自于天父对人类之爱。