基督死亡、复活，圣神降临之后，这个团体将继续履行耶稣的使命“直到天涯海角”（宗1：8）。在新约中，在个人跟随基督的选择和信徒团体教会的存在之间没有任何分割，更谈不上有什么矛盾了。

解放后，天主教会越来越受到限制，上世纪五十年代后期，神父们已不能履行正常的牧灵工作，唐大姑便冒着风险协助神父去做一些力所能及的福传工作，她经常为人驱魔治病宣讲福音，帮助教友们坚定信仰，因此文革迫害中她首当其冲

司铎身为主教大司牧的助手与合作者，其首要任务就是向万民宣讲天国的福音，以履行主的命令：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音”。

圣座圣职部部长胡默斯枢机在圣保禄大殿主持弥撒时，强调司铎是耶稣的门徒，他们履行使命的对象以穷人为优先，因为穷人是天主所宠爱的，他们需要感觉到教会与他们在一起，不论在迫切需要的援助上，或是在推展一个以正义与和平为基础的社会上

教宗还表示，新枢机来自世界各国、履行不同的职责为圣座服务，或者与教友直接接触。

这样一来，合唱话筒并不能好好履行它的使命。当第一排合唱队员离话筒足够近，他的身体就变成了隔在话筒和后面队员之间的一道墙。使得合唱话筒被当成了独唱话筒来使用。

教宗凭着他的远见、勇气和毅力，探讨世界不同的问题，履行他的理想和使命。第三、要包容。面对各种社会和政治议题，教宗方济各宣称，教会不应该是专注于教条、道统和狭隘道德教义的小礼拜堂。

我们若明了这就是任务，也就清楚了教会为了能够在各个时代履行这项任务是多麽需要祈祷啊！这样的祈祷应该充满对家庭、对生命的热爱。这样的祈祷应该与喜乐者同喜，与苦难者同难。

耶稣在约旦河受洗，这是祂被敷油履行默西亚使命的重大事件，是祂宣讲福音喜讯的开端（参宗10：37-43）。耶稣的受洗与我们受洗的意义截然不同；祂的受洗不是我们受洗的缩影，我们的受洗是彰显祂受洗的圣事。

如果有人临时不能出席，其他辅祭应该乐意替代他们履行职务。很多堂区的辅祭之间会建立同伴友谊，在教会内体验到真实的兄弟姐妹之情，收获这样的友谊是一份珍贵的礼物。