换句话说，信仰是由口和心宣认的，也由话语和爱宣认。　　福音的真理与世俗观念背道而驰，天主的选择不是依照人的准则。教宗说：为耶稣降生事件最早作证的是牧人、单纯和卑微的人；为耶稣复活最早作证的是妇女。

他写道：每个‘成熟’的团体都应该宣认信德，愉悦地举行礼仪，施行爱德善行，不停地宣讲天主圣言，并走出自己的围栏把圣言带到‘边缘领域’。

在这每周的小复活节中，聚集在一起举行弥撒的礼仪团体宣告他们相信耶稣死后第三天复活，也宣报他们期待死人的复活和来世的生命。

为了帮助表姐依撒伯尔，向她宣告谢主曲那动人的赞歌。玛利亚起身，天主圣言给我们启示她的特征，当她走向高处时：服务近人和赞美天主。两件事：玛利亚是服务近人的女人，玛利亚是赞美天主的女人。

及后，又一同诵念《尼西亚信经》，宣认跟随同一基督，并由圣公会池嘉邦牧师进行证道分享：“在教会内，彼此商量、互相建立，教会才能得以进步，但需要有同一指向，便是指向基督。若没有信仰的历程，便不是教会”。

另外两项礼仪也值得一提：10月16日，教宗将在圣伯多禄广场册封7位真福为圣人。

圣伯多禄大殿内，悲泣耶稣之死的黑暗被复活蜡烛的光冲破，信徒们取火点燃了手中的蜡烛，大殿内一片光明，世界的黑暗被击败，复活宣报的诗歌宣布了基督的复活。

该书以天主教观点，阐明了支撑天主教信仰的四大支柱，那就是：信仰的宣认（宗徒信经）——持守我们的信仰、基督奥迹的庆典（七件圣事）——表达我们的信仰、基督徒的生活

遂后，教宗提到，隔天6月13日星期一，在德国德累斯顿要为一位殉道司铎，阿洛伊斯·安德里茨基（BeatoAloisAndritzki）宣封真福品。

1892年12月，杜广宣、魏拓铎、李道源三位神父到达松树嘴子，东蒙古又有20位司铎，13位外籍传教士与7位中国籍司铎。1896年8月4日，吕主教因肾病逝世于朝阳松树嘴子主教府。