在采访中，他首先感谢教宗方济各对他的信任，擢升他为枢机：“本来我不配，但如果圣父让我作枢机，对我来说，那就意味着我要更爱教会，更好地为教宗服务，作天主施恩的一个工具，为普世教会的司铎、执事和修生们服务。

如果我们仅仅把“守斋”看成是不吃肉和少吃饭，是不够的。一个白天我都守住了大小斋，可是，晚上的时候，我玩了一夜的麻将，又因为一件小事，跟别人或者跟家人吵起架来，满心的忿恨和怨气，这样的守斋有什么意义？

为我们也是一样，如果我们怀着纯朴真诚的心寻找上主，我们也会遇见他，甚至是上主自己来会晤我们，他会叫我们认出他来，会称呼我们的名字，让我们进入他亲密的爱里面”。

这个婴儿如果得不到温暖，很容易就会死掉。我也告诉他们这个两岁大的小女孩因为失去母亲而痛哭着。在祈祷时，一个名叫路丝的十岁小女孩，用非洲小孩惯有的天真祈祷着。她祈祷说：“天主，请你寄给我们一个热水袋。

如果带着这种想法去结婚成家，婚姻观怎能不受到冲击，从而造成恶果呢？　　第二、物质上的准备　　结婚成家，不仅是双方精神上的结合，而且是将两个单独生活的个体组合成一个新的整体。

甲：如果我们不知悔改更新而“怙恶不悛”，继续在罪中“流连忘返”“复蹈往愆”，那就不配进入上主赐给我们的新年。

教宗进一步指出：任何层次的法律体制，不论是国家性的或国际性的，如果准许或通融宗教狂热主义或反宗教狂热主义，它就没有尽到自己的责任，并使社会陷入政治和意识形态专制独裁的危险中。

如果一个人从小被温柔以待，他更容易相信世界的善意，也更容易接纳自己与他人；而若童年缺乏关爱，人就容易陷入自我怀疑、孤独甚至愤怒之中。正如耶稣所说：“父怎样爱了我，我也怎样爱了你们。”

可以这么说如果一开始10个人进入修院，最后能够领受铎品的，不过3-4个。6个，7个要回家。这个回家不是说，留下来的有多么优秀。回家的就不好，如果不是25年前，而是现在，我可能都不够格。

多数教友都为耶稣的苦难所感动，为耶稣而流泪，如果教友们仅仅只为耶稣悲惨的死亡而哭泣，却不明白耶稣在十字架上已经将我们的罪恶、诅咒、死亡销毁了，不明白他已得胜了。