教会在早期就已每年隆重庆祝复活节；同时教会也认为复活节是领洗加入教会最适当的日子，因为受洗是分享基督复活的永恒生命。而四旬期这一段时间是后来加上，用意是使候洗者有较长的时间来深入祈祷，做好准备。

教宗说：“耶稣不仅是一位照料人类苦难和疾病的博爱者，祂更胜于此；在祂内，不仅有良善而已，更有救赎，这救赎不是偶然地把我们从一个疾病或某个绝望的时刻拯救出来，而是完全的救赎、救世主的救赎、生命战胜死亡的希望的救赎

问：关於我们的行为对受饥饿之苦的人的影响，教宗方济各在最後一次接见联合国粮农组织与会者时已清楚指出，他为很大部分的农产品没有用来解决饥饿者的迫切需要感到不安。答：这里存在着相反的市场动力。

本报独家报道今年复活节后，信德文化研究所联合“信德”与各地教区再次展开合作，进行了复活节领洗人数统计工作。

耶稣击溃了他迫害新生教会的梦想，这时他与复活的耶稣相遇了，也被彻底改变了。回想自己年少轻狂时，曾妄想追名逐利、飞黄腾达，甚而曾置信仰于不顾。

教宗敦促，我们不要构建一个与天主子民分离的司铎培育形式，而要让司铎和平信徒、男人与女人、独身者与已婚人士、年长者与青年参与其中，“不要忘记我们能从穷人和受苦受难的人身上学到很多”。

所谓穷苦人是指在世间没有任何希望者，是世界与社会的最边缘者，靠自己的力量不能改变自己的命运，只能仰望天主。耶稣就是向这样的人宣布人人所企盼的天国已经到来。[参阅瓦尔特?

7点礼仪开始，本堂庞瑞神父祝福了火焰，点燃了复活的蜡烛，当神父念到：愿光荣复活的基督，以他的光辉，驱除我们心灵的黑暗，教友们仿佛看到复活的基督与我们在一起，复活蜡烛闪烁着圣神的光芒，教友们跟随这复活之光进入了圣殿

这次颁施大赦令的规定是∶凡热心参与第23届世界青年日期间举行的某项教会礼仪或神功，以及隆重的闭幕礼者，只要他们办告解，真心悔改，领圣体，并按照教宗的意向热心祈祷，便可获得全大赦。

这种作法等同于「对圣神的自由、基督复活和恩宠的无偿性提出质疑」。他们的态度僵硬。而此前，耶稣早已谴责这些经师把皈依者看作次等人的举止。这些人「把天主的法律和教义贬低为一种意识型态」，剥夺圣神的自由。