他解释说，在贫民窟做神父不是某种意识形态的行为，而是一项使徒使命，这些神父并非过去所谓的共产主义者，而是聆听天主子民、为正义抗争的伟大司铎。

他省思当天《福音》记述耶稣治癒伛偻妇人的事迹（路十三10-17），表示一个善牧接近被丢弃的人时，会心神感伤，但不会耻於触摸受伤的骨肉。追随教权主义道路的人却总是接近当值的权力或金钱。

（梵蒂冈电台讯）意大利南部切法卢教区为回应教宗方济各在慈悲禧年结束时发表的《慈悲与怜悯》宗座牧函的邀请，从今年开始把四旬期第一主日订立为天主圣言主日。

礼仪应当“本地化”，传达出“教会的信德”，“触碰到天主子民的生活，展现出其真实的灵性本质”。

在晚祷中，瓦利尼枢机对歌咏团赞赏道：你们透过你们的作品赞美天主，因为你们歌唱了祂的造物化工之美。

天使首先通报耶稣不在这里：天主子没有留在坟墓里，因为他不能做死亡的囚犯（参见宗2：24）而坟墓也不能留住生活者（默1：18），他是生命的根源本身。

天使首先通报耶稣“不在这里”：天主子没有留在坟墓里，因为他不能做死亡的囚犯（参见宗2,24）而坟墓也不能留住“生活者”（默1,18），他是生命的根源本身。

正如当天福音所指出的，天主的耐心激励信众将其生活变成“悔改皈依的时期”，就如农人等待不结果子的无花果树结出果子一样。

教宗在要理讲授中阐明慈悲与纠正的关系，强调教会需要的不是污秽的金钱，而是向天主慈悲敞开的心灵。天主仁慈地纠正我们，即使我们对祂不理不睬。

答：所有的神视都需经过证实，它们可以是来自天主的恩典，是神慰的礼物。修女在痛苦和对于是否把自己奉献给天主的愿望犹豫不决时，有可能是天主愿意向她展示一个临在的记号，来向她说“继续前行”。