圣保禄宗徒在今天的第二篇读经中，再次强调了基督徒使命：“你们或吃或喝，或无论做什么，一切都要为光荣天主而做”（格前10:31-11:1）。

在京耶稣会士和中国教友们，采取了以中国哀悼先人的传统习俗与教会追念亡者礼相结合的方式，悼念和安葬了这位将毕生奉献给中国和中国教会的天主教耶稣会神父。

同族那位军官让人送来一榼酒，并说：“这酒很不错，刚叫人办来你快点喝吧。”王播心中烦闷，自斟自饮，把那一榼酒都快喝光了。太阳渐渐升高，王播昏昏欲睡，当即就躺在了枕头上。

当天上午，装饰一新的主教座堂迎来了近千名教友，由于圣堂的空间有限，所以采用了提前报名，当场发出席证的方式，很多教友进不了会场，就站在圣堂外的广场上参与。杨全恩副主教宣读教区主教牧函。

正因为沙勿略发现面对的是一个具有高度智能和文明度的民族，他在日本自然就采取了更为灵活的传教策略，其要点在于入乡随俗。沙勿略听说日本人大多素食，他就尽量不吃肉。

神父在精神上的支持和教友们的祈祷，帮助布朗夫妇对儿子采取了严爱的管理方式：他们把儿子交给警察，儿子进了监狱。在这种情况下，亚当找到了天主并开始阅读圣经，生活发生了根本的改变。

之后疫情迫近又采取了什么措施？杨神父：当疫情在中国暴发的时候，美国人总觉得疫情离他们很遥远，感觉这事儿绝不会临到他们身上。

接着德国政府采取了一系列措施，比如，接触的限制。从五月初开始措施又一步步的松弛，原来有18万多感染病例，现大部分已痊愈。

天主采取了行动和给了我们礼物，等待着我们的答覆，“天主的召选与人性的自由彼此交织”，那是天主与人内心的一种动态关系。

早在两千年前，“宗徒时代的教会，就采用了一些简短而标准的条文，表达并传授自己的信仰。其后教会很快地也把自己信仰的主要内容编成条目分明且有系统的纲要。”