但是如果我们变成了狼——‘啊，多么聪明，看，我自我感觉良好’——我们就会被打败，因为我们将丧失牧羊人的帮助。祂不牧放群狼，而是牧放羔羊(圣若望，“对玛窦福音讲道第33篇”)。

他们将“天主的诫命”，换成了“人的传统”，将恭敬天主，变成了“表演”！这种信仰生活，不仅实际上“没有天主”，“没有朝拜天主”，更在用言行告诉其他的人：我们所信仰的是“假天主”、“假信仰”！

在小片地之间有方便人入田干活的田埂，经过无数次的踩踏，田埂就变成像路那么坚硬。那时候没有今天的播种机，都要靠人一把一把地撒种。

开始卖地，后来卖房子，一步一步，家里就变穷了。我在电影上看到这些情况，比如余华的《活着》，福贵家里本来很富有，因为福贵有赌博的坏毛病，就把家里赌穷了。我们家就是爷爷奶奶吸大烟吸穷的。

这就是圣诞节：“你是我的儿子，我今日生了你”，天主变成了我们中间的一个，好使我们能够和他在一起，变得相似他。他选择马槽的婴儿作为他的标志：他就是这样。以这个方式，我们学习认识他。

否则，不等别人来打我们，我们自己就变成了自毁家园的生态难民。

进入死亡世界的耶稣带着五伤：他的伤痕，他的痛苦，都变成了威能，都是战胜死亡的爱。他遇见了亚当和所有在死亡的黑夜中等待的人。

赵店村的王书文，因经历了一场人生巨变，由迷信变成了福传者，到处去作见证，引人归向天主；韩二庄的韩双秀、刘英德1990年以后也走向了人群，以说快板、演节目、唱歌等方式展开了福传，很多的人借此方式认识并加入了天主教

我的话柔中带刚，不亢不卑，男主人愣了一下神，但口气明显变软了。我接着说：叔，相信耶稣，你家会得到更多的平安喜乐！退一步，不管你信不信，希望您支持我婶，让她试着和我们这些信天主的人交往、聚会。

如果这样质变，这些工具不但不能引人达到愈显主荣目的，而且变成了接近天主以及和十字架上掏空自己的耶稣结合为一的绊脚石。